مدرسه علمیه فاطمیه نظر آباد

از سخنان امام خامنه ای در جمع خانواده های شهدا:

حضرت آیت الله خامنه ای در این جمع به موضوع دفاع از حریم اهل بیت علیهم السلام و شهدای مدافع حرم اشاره کردند و افزودند: این موضوع از ماجراهای عجیب و شگفتی های تاریخ است که جوانانی از ایران و کشورهای دیگر با ایمان و انگیزه قوی از همسر جوان و کودک خردسال و زندگی راحت خود می گذرند و در یک کشور غریب، در راه خدا مجاهدت می‌کنند و در این مسیر به شهادت می رسند.

ایشان ایمان بالای شهیدان مدافع حرم و صبر و بردباری خانواده های آنها را از جمله ابعاد این موضوع شگفت برشمردند و خاطرنشان کردند: یک بُعد دیگر این ماجرا، عناصر اقتدار نظام جمهوری اسلامی ایران است که بر پایه ایمان و عزم و اراده انسانهای مؤمن و مجاهد و شهدا استوار است.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه دشمنان نظام اسلامی هیچگاه توانایی درک و فهم پایه های اقتدار و توانمندی نظام را ندارند، گفتند: شهدا و خانواده های آنان ستونهای صخره‌وار نظام جمهوری اسلامی هستند و به همین علت است که نظام همواره در مواجهه با چالش های گوناگون، توانسته بر آنها غلبه کند.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: هرجا به انقلاب و روحیه انقلابی تکیه کردیم، پیشرفت داشته ایم و هر جا که برای خوشایند عناصر استکبار، از ارزشها کوتاه آمدیم و در بیان مواضع انقلابی رودربایستی کردیم، دچار عقب ماندگی و خسارت شدیم.

ایشان با تأکید بر اینکه نحوه برخورد با دشمنان مستکبر باید براساس روحیه انقلابی باشد، خاطرنشان کردند: ایمان به خدا، اعتقاد به جهاد و انگیزه قوی جوانان مؤمن و انقلابی، منابع قدرت نظام اسلامی در جنگ نامتقارن با جبهه استکبار است و آنها با وجود آنکه آثار این منبع قدرت را می بینند اما از تحلیل حقیقت آن عاجزند بنابراین متوسل به شیوه های خشن و بی‌رحمانه می شوند.

رهبر انقلاب اسلامی، طراحی گروههای تروریستی تکفیری همچون داعش را نمونه ای از این شیوه های خشن برای مقابله با نظام اسلامی دانستند و گفتند: هدف اصلی از راه اندازی گروههای تروریستی تکفیری و اقدامات آنها در عراق و سوریه حمله به ایران بود اما قدرت نظام جمهوری اسلامی موجب شد آنها در همان عراق و سوریه زمین‌گیر شوند.

ایشان با تأکید بر اینکه گروههای تروریستی تکفیری، تفاوتی میان شیعه و سنی قائل نیستند و هر فرد مسلمانی را که همراه انقلاب اسلامی و دشمن امریکا باشد، هدف قرار می دهند، به قضایای بحرین اشاره کردند و گفتند: در بحرین نیز موضوع، شیعه و سنی نیست بلکه اصل ماجرا حاکمیت جائرانه یک اقلیت مستکبر خودخواه بر یک اکثریت گسترده است.

رهبر انقلاب اسلامی تعرض حاکمان بحرین به عالم مجاهد شیخ عیسی قاسم را نشانه بلاهت آنها دانستند و تأکید کردند: شیخ عیسی قاسم فردی است که تا وقتی می‌توانست با مردم بحرین حرف بزند، آنها را از حرکات تند و مسلحانه منع می کرد اما حاکمان بحرین متوجه نیستند که تعرض به این عالم مجاهد، به معنای برداشتن مانع از مقابل جوانان حماسی و پرشور بحرین برای انجام هر اقدامی در مقابل حکومت است.

حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر اینکه قدرتهای استکباری و عوامل آنها همواره از شناخت مردم و ایمان جامعه عاجزند و دچار محاسبات غلط می شوند، افزودند: راه صحیح، حرکت در مسیر اسلام و توکل بر خداوند متعال است و تنها، ملتی با ایمان و مجاهد و دارای عزم راسخ می تواند بر موانع غلبه کند و پیش برود.

آیت الله فاطمی نیا حفظه الله:

“یکی از اهل عرفان گفته به هر بشری زیاد مراجعه کنی آخر از تو منزجر می شود. یک بار، دو بار، سه بار، می گوید این دفعه آمد جواب نده. بد عادت می شود. فقط یک مورد است که هر چه بیشتر مراجعه کنی قدر و منزلتت بالا می رود و آن در خانه حضرت حق است.”

از سخنان گرانبهای آیت الله فاطمی نیا:

استاد فاطمی نیا:غزالی خیلی متعصبه، نگاه نکنین بعضی جاها نرم شده، وقتی جمع بندی بکنید، درمورد شیعه خیلی آدم بی گذشتیه، با اینکه آدم متعصبیه، یکی از علمائی است که درمورد علم لدنی رساله مستقلی نوشته، در اونجا از امکان و وقوع علم لدنی صحبت کرده، مثال امیرالمومنین علیه السلام رو هم زده، یک مثال خیلی زیبا،خیلی عجیبه این اصلا از معجزات امیرالمومنینه، همه باید ثنا گوی او باشند حتی مخالفین.

می گوید که اگر ما در وسعت علم امیرالمومنین علیه السلام نگاه بکنیم، می بینیم که این قبیل علم ها مقدماتش نمی تونه به دست بشر فراهم بشه،که یک استادی داشته باشه، بشینه وقت صرف کنه، با این چیزها نمی شه، البته در مورد علوم لدنیه ائمه علیهم السلام بنده نمونه هایی یافتم که اعاظم تسنن، اون بزرگانشون اعتراف کردند.

الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب و الأئمةالمعصومین علیهم السلام

پایان داعش چقدر نزدیک است؟

به نظر می‌رسد، اختلافات فرقه‌ای در عراق عمیق‌تر شده است و پس از شکست داعش هم باید شاهد آن باشیم. باید گفت، شکست‌های اخیر داعش کامل یک نقط ضعف برای داعش نیست، زیرا همیشه یکی از نقاط قوت اصلی داعش، تفرقه شدید در میان دشمنانش است؛ هرچند ترورهای داعش نیز در برخی مواقع به عنوان وزنه‌ای تعادلی برای این دسته بندی‌ها و تفرقه‌ها عمل می‌کند.
سؤالی که برخی تحلیلگران همواره بدان پرداخته اند، این است که آیا سوریه و عراق پس از شکست داعش به آرامش و ثباتی نسبی دست پیدا خواهند کرد؟ این پرسشی است که «پاتریک کاکبرن»، نویسنده کتاب «هرج و مرج و خلافت» در مطلبی در پایگاه آمریکایی «میدل ایست آی» بدان پرداخته و بر این باورند که هرچند داعش در حال تضعیف شدن است، تفرقه در میان دشمنانش، نقطه قوت این گروه تروریستی محسوب می شود.
به گزارش «تابناک»، در این مطلب آمده است: داعش در چند جبهه، مورد تهاجم دشمنانش است و در همه جا در حال عقب نشینی است. این گروه تروریستی، فلوجه در غرب بغداد را از دست داده، در موصل تحت فشار است و در سوریه و رقه (پایتخت خودخوانده اش) نیز از شمال با تهدید کردها و از غرب با هجوم ارتش سوریه مواجه است. در شمال استان حلب نیز آن ها توسط بسیاری از مخالفان از جمله کردها و متحدان عربشان، ارتش سوریه و گروه های شورشی ضد دولتی در هم شکسته شده اند.
در همه این جنگ ها، قدرت نیروهای ضد داعش به شدت توسط نیروی هوایی ائتلاف ضد داعش به رهبری آمریکا و نیروی هوایی روسیه به علاوه نیروهای دولتی عراق و سوریه، افزایش یافته است.
پیروزی های نیروهای ضد داعش بسیار واقعی به نظر می رسند، اما این پیروزی ها نیز کمی فریبنده است، چون موفقیت های آنان از نوع خاصی است که به راحتی کنترل کامل سیاسی بر مناطق پس گرفته شده از داعش را تسهیل نخواهد کرد.
آن ها توسط تعداد کمی نیروی با مهارت نظامی بالا و تحت پوشش بمباران سنگین، موقعیت های ثابت داعش را آماج رفته و از بین بردند. این الگویی از عملیات های نظامی است که برای پس گرفتن شهر کوبانی در اوایل ۲۰۱۵ از آن استفاده و محاصره ۱۳۴ روزه کوبانی شکسته شد.
داعش در جنگ های موضعی و ثابت، به شدت آسیب پذیر است؛ اما آن ها هنوز هم وقتی به حملات غافلگیرکننده سازمان یافته رجوع می کنند، موثر و خطرناک هستند. ادامه حملات همه جانبه علیه داعش باعث می شود آن ها به حملات انتحاری، بمب گذاری، کار گذاشتن تله های انفجاری و حملات چریکی روی آورند. اما تداوم این حملات باعث شده داعش دیگر به مانند سال ۲۰۱۴ نتواند مناطق از دست رفته خود را بار دیگر تصرف کنند.
با همه این موفقیت ها، خطراتی نیز همچنان وجود دارد؛ خطر درگیری های فرقه ای و قومی از همه مهم تر است. به طو مثال در فلوجه، نیروهای کرد و شیعه ترس زیادی از سلول های مخفی داعش، خصومت اعراب سنی و همچنین ترکیب و قاطی شدن نیروهای داعش در میان سنی های اطرف بغداد دارند.
به نظر می رسد اختلافات فرقه ای در عراق عمیق تر شده است و بعد از شکست داعش هم باید شاهد آن باشیم. باید گفت، شکست های اخیر داعش، نقط ضعف کامببرای داعش نیست؛ چرا که همیشه یکی از نقاط قوت اصلی داعش، تفرقه شدید در میان دشمنانش است؛ هرچند گاه ترورهای داعش نیز به عنوان وزنه ای تعادلی برای این دسته بندی ها و تفرقه ها عمل می کند.
در حال حاضر، ترس مشترک باعث شده اختلافات و تعارضات فرقه ای در عراق به صورت ملموس و در سطحی گسترده خود را نشان ندهند. در کردستان عراق، حزب دموکراتیک کردستان و اتحادیه میهنی هر کدام با ۳۵ هزار نیروی پیشمرگه، علاقه ای به یکدیگر ندارند، اما خطر داعش باعث شده آن ها در برابر یک دشمن بی رحم متحد شوند.
به طور مشابه، در سوریه، این دیدگاه وجود دارد که بشار اسد جایگزین مناسب تری نسبت به داعش و گروه های سلفی همچون جبهه النصره است و با اینکه جامعه بین المللی نیز مخالف بشار اسد است، او را به گروه های خطرناکی همچون داعش و النصره ترجیح می دهند.
برای سوریه و عراق، چشم انداز شکست داعش نیز می تواند خطرناک باشد. رهبران کردهای اقلیم کردستان عراق و کردهای سوریه، ممکن است نسبت به یکدیگر نفرت داشته باشند، اما هر دوی آن ها هم اکنون متحد آمریکا برای مبارزه با داعش هستند. با این حال، اگر داعش از بین برود، دست کشیدن و توقف حمایت واشنگتن از کردهای سوریه می تواند آن ها را در وضعیت خطرناکی قرار دهد و دست ترکیه برای سرکوب آن ها را باز بگذارد.
در عراق، کردها از تصرف موصل توسط داعش استفاده کردند تا سرزمین هایی را که مدت ها با دولت بغداد بر سر آن ها منازعه داشتند را به دست بیاورند. اما جای تردید است که آن ها بدون حمایت بین المللی بتوانند این دستاوردها را حفظ کنند و احتمالا در صورت نبود داعش و شکست آن این حمایت هم قطع خواهد شد و کردهای عراق نیز به مانند کردهای سوریه در یک وضعیت دشوار و خطرناک قرار خواهند گرفت.
داعش بدون شک در حال تضعیف است، اما خیلی زود است آگهی ترحیم آن نوشته شود، زیرا تفرقه و تعارض زیادی میان دشمنان آن وجود دارد.

اى عفو تو شامل گناهان

كوى تو پناه بى پناهان

بر خسته دلان شفاى دردى

محروم نكرده دردمندى

باز است درت بر آزمندان

اى عشق دل نيازمندان

جز تو كه نظر به حال ما كرد

يا گوش بر اين مقال ما كرد

بخشنده هر گناهى اى دوست

بر گم شدگان پناهى اى دوست

اى راز دل شكسته من

اى مرهم قلب خسته من

اى مونس من انيس جانم

اى يار و رفيق در نهانم

اى راه مرا چراغ روشن

آب و گل من زتست گلشن

اميد منى به هر دو عالم

دورم منما زخويش يك دم

بنگر ز گنه چه تيره روزم

چون شمع به درگهت بسوزم

باشد كه نظر كنى به حالم

بخشى به عنايتت كمالم

يادى زغريب بى نوا كن

از لطف, تو درد من دوا كن

مسكين به در تو دردمند است

دل خسته و زار و مستمند است

حاج حسین انصاریان

فلوجه آزاد شد / العبادی: فلوجه به آغوش وطن بازگشت

نخست‌وزیر عراق اعلام کرد که نیروهای امنیتی به وعده خود عمل کرده و شهر فلوجه را آزاد کردند.

«حیدرالعبادی» نخست‌وزیر و فرمانده کل نیروهای عراقی از آزادی کامل شهر فلوجه خبر داد.

او تأکید کرد: فلوجه به آغوش وطن بازگشت و نیروهای امنیتی به وعده خود عمل کرده و فلوجه را ازاد کردند

او ادامه داد: نیروهای قهرمان ما بر قلب فلوجه تسلط پیدا کردند.

العبادی افزود: پیام من به تروریست‌های داعش این است که جایگاهی در عراق ندارید و باید در ازای تمام جنایت‌هایتان محاکمه شوید و مردم عراق همگی علیه شما هستند.

فرمانده کل نیروهای مسلح عراق تأکید کرد: برخی نقاط در فلوجه باقی مانده که در ساعات‌ آینده آن‌ها نیز آزاد خواهند شد.

وی تأکید کرد: پیروزی در موصل نزدیک است و آخرین تروریست‌ داعشی را نیز از خاک عراق برون خواهیم کرد.

حیدرالعبادی در ادامه گفت: نیروهای ما برای آزادی فلوجه و بازگشت آوارگان جانفشانی کردند و ما می‌خواهیم تا در این شهر امنیت و ثبات برقرار باشد تا اهالی آن بتوانند در آن زندگی کنند

استاد پناهیان:

در شب قدر به چه چیزی باید اندیشید؟ بررسی اتفاقی که در این شب افتاده می‌تواند کمک خوبی برای پاسخ به این سؤال باشد. در شب 19 ماه رمضان بود که به دست ابن ملجم مرادی، ضربتی بر فرق نازنین حضرت علی(ع) فرود ‌آمد. حادثه تأسف‌انگیزی که جزئیاتی تأمل‌برانگیز دارد. آیا ابن ملجم کسی بود که علی(ع) را نشناسد و نداند که علی(ع) مولود کعبه و محبوب دل پیامبر(ص) بوده است؟ آیا ابن ملجم فردی کافر و فاسق بود که سابق بسیار پلیدش او را اشقی الاشقیاء کرده باشد؟ یا بر عکس فردی خوش‌سابقه بود که …….؛ و در طرف مقابل، امیرالمؤمنینی قرار دارد که بعد از سال‌ها مجاهدت در راه حق، متواضعانه خبر عاقبت به خیری خودش را در این شب اعلام کرده و می‌فرماید: فزت و رب الکعبه. توجه به این اتفاقات در شب قدر، یک نگرانی عمیق و به جا را برای هر مؤمنی رقم خواهد زد: آیا من عاقبت به خیر می‌شوم؟ برای مؤمنین، مسأله‌ای مهم برای تفکر در شب قدر برای مؤمنین توجه به عاقبت به خیری است.

سردار قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در پی اقدام آل خلیفه مبنی بر سلب تابعیت از شیخ عیسی قاسم رهبر شیعیان بحرین، بیانیه ای صادر کرد.

بیانیه فرمانده سپاه قدس به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم
مردم مسلمان و مظلوم بحرین مدت طولانی و سالهای مدیدی است تحت ظلم، تبعیض، بی عدالتی، تحقیر و ضد انسانی و غیر قابل قبول آل خلیفه قرار گرفته اند.
اقدامات خشن این مردم نجیب و صبور به رغم فشارهای سنگین و برخوردهای نژاد پرستانه آل خلیفه حتی دستگیری برخی از رهبران سیاسی و دینی، به زندان کشاندن زنها و کودکان و شکنجه خوفناک آنها، لغو تابعیت شهروندان، تضییع بدون دادن هر گونه بهانه ای به دست آل خلیفه بدنبال احقاق حقوق حقه ،حقوق شهروندی و دهها جنایت دیگر خود بصورت مسالمت آمیز بوده و تشدید فشارها هرگز آنها را از این مسیر سلمی خارج نکرده است.
اما گستاخی آل خلیفه به جایی رسیده است که با نادیده گرفتن نجابت مردم و حرکت سلمی آنها و با استفاده از سکوت معنادار سازمان ملل، آمریکا و کشورهای غربی هر روز بر دامنه جنایات خود و ایجاد خفقان و فشار بیشتر بر ملت بحرین افزوده است. ، بازداشت غیر قانونی شیخ علی سلمان و دیگر رهبران سیاسی و دینی بحرین در سایه سکوت مجامع بین المللی آل خلیفه را به این گستاخی کشانده تا حریم روحانی بر جسته و رهبر دینی شیعیان بحرین، حضرت آیت الله شیخ عیسی قاسم را مورد تهدید قرار داده و تصورات نگران کننده ای در اذهان مردم منطقه و بحرین بوجود آورد.
به نظر می رسد آل خلیفه از حرکت مسالمت آمیز مردم سوء استفاده کرده و برآورد دقیقی از خشم مردم ندارد. یقینا آنها می دانند تجاوز به حریم آیت الله شیخ عیسی قاسم خط قرمزی است که عبور از آن شعله ای از آتش را در بحرین و سراسر منطقه پدید خواهد آورد و برای مردم راهی جز مقاومت مسلحانه باقی نخواهد گذاشت.
قطعا تاوان آن را آل خلیفه پرداخت خواهد کرد و نتیجه آن جز نابودی این رژیم سفاک نخواهد بود حامیان آل خلیفه بدانند اهانت به آیت الله شیخ عیسی قاسم و استمرار فشارهای بیش از حد به مردم بحرین سرآغاز انتفاضه خونینی است که عواقب آن بعهده کسانی خواهد بود که به گستاخی حکام بحرین مشروعیت می دهند.

(وانتصروا من بعد ما ظلموا و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون) شعرا ۲۲۷

قاسم سلیمانی

سخنان گرانبهای آیت الله فاطمی نیا:

استاد فاطمی نیا: پیغمبر هیچ وقت نمی گفت خدایا من را نمیران، اما عالم بزرگ سنی ابن اثیر جزری در کتاب جامع الاصول می نویسد: ام سلمه رضوان الله علیها یک وقت دید که پیغمبر نشسته می گوید: خدایا من را نمی ران! آخه این ها که همیشه از شوق دیدار خدا بی آر ام بودند، کِی پیغمبر می گوید خدایا من را نمی ران! هیچ وقت در حالات پیغمبر نداریم، بله، این ها در این زمین زندانی شده بودند، در تهران صاحبدلی بود، خیلی زیبا گفت؛ گفت: یک عده دارند بحث می کنند که پیغمبر چه طور به معراج رفت، می گفت اول باید ثابت کنند اصلا چه طور پیغمبر در زمین قرار گرفت! چرا بحث معراج می کنید!

پیغمبر اینجا زندانی بود. نور بود، وقتی نور مقدسشو آفریدند گفت: اَقبل بعد فرمود: اَدبر، یعنی چی خدا به موجودی بگوید ادبر؟! شما چه می گویید؟ خدا به موجودی بگوید اقبل، رو بکن، این اقبل گفتن خدا آیا امر به تحصیل حاصل نیست؟ چون تمام مخلوقات رو به خدا هستند «اینما تولوا فثم وجه الله» اگر خدا به موجودات بگوید ادبر پشت بکن این امر به محال نیست؟ هیچ موجودی نمی تواند پشت به خدا بکند.پس این اقبال و ادبار اون اقبال و ادباری که در ذهن من و شما است، نیست. فرمودند اقبالش در عالم بالا بوده است که در آنجا زمان متطرق نیست، «و ما امرنا الا واحد» ادبارش مربوط به این پایین بود که بیست و سه سال شد، در اینجا اسراری هست.

خب نشسته می گوید: خدایا من را نمیران، ام سلمه دنباله را که شنید تعجبش برطرف شد، میگوید یک وقت یادم افتاد که علی در مسافرت است، می دونید این حرف در کجاست؟ در معتبرترین کتاب اهل سنت، جامع الاصول، یعنی مجموع صحاح سته. جامع الاصول فی احادیث الرسول تمام صحاح سته است، ابن اثیر از خودش درآن چیزی ندارد، این حدیث در جلد نهمش است، ام سلمه می گوید یادم افتاد علی علیه السلام در مسافرت است، بعد بقیه را شنید، می گوید:«اللهم لا تمتنی حتی ترینی علیً» خدایا من را نمی ران یک بار دیگر علی را ببینم. پیغمبر دلتنگ شده است، بی قرار شده است.

مواعظ مرحوم آیت الله حق شناس:
افضل برنامه های این سه شب (شب های احیای ماه رمضان)، مذاکره ی علم است، هم صدوق نوشته و هم صاحب اقبال که یک ساعت تحصیل علم، افضل از احیاء گرفتن یک شب تا به صبح است. باید معارف اسلامی را یاد بگیرید، باید مسائل اجتماعی تان را یاد بگیرید. امشب باید به صورت کلی، ما وظایف را یاد بگیریم. الحمدلله به وظایف آشنا هستیم، اما خود من هم ممکن است غفلت بکنم از توجه به حقیقت کار؛ چون در آن حدیث شریف فرمود: طوبی للطائعین: خوشا بحال اطاعت کنندگان!
امشب یک موقعیت خاصی دارد. عرض کرد: «یا رسول الله! من اهل بادیه هستم همیشه نمی توانم شرفیاب حضور بشوم، کدام شب بیایم؟ فرمود: تو شب بیست و سوم بیا.» ـ البته در شرایط مختلف، مختلف جواب می دادندـ یکی دیگر سؤال کرد: «یا رسول الله ! کدام شب، شب قدر است؟ فرمود: شب نوزدهم اسم اشخاص و مقدرات آنها را می نویسند، شب بیست و یکم این مقدرات را بررسی می کنند که هنوز امکان عوض و بدل شدن وجود دارد. مثلاً می بینند در گذشته یک قدری بر گناه ایستادگی کرده بود، اما حالا دیگر به مهمانی آمده، به ضیافت خانه ی الهی! خلاصه توبه کرده و آمده است. بسیار خوب، سرنوشت عوض می شود و برای او خیر و خوبی ثبت می شود: یمحوا الله ما یشاء و یثبت و عنده اُم الکتاب. بعد در شب بیست و سوم تثبیت می شود.
ببین داداش جون! اینکه گفتم سوره روم و عنکبوت را بخوانید، برای این است که حضرت فرمود: اگر این دو سوره را بخوانید، من ضامنم که شما بهشت بروید! خوب برای این آیات آموزنده است: ظهر الفساد فی البر و البحر بما کسبت ایدی الناس لیذیقهم الذی عملوا لعلهم یرجعون. رفقای عزیز خداوند می فرماید: ما شما را خیلی دوست داریم.