مدرسه علمیه فاطمیه نظر آباد

آیت الله فاطمی نیا:

شما كتاب نوراني الغدير را وقتي ملاحظه ميفرمائيد .نقل است ولي بالاخره بُعد كلامي دارد. در سرتا سر اين كتاب ،علامه (رضوان الله تعالي عليه )ميخواهند كه خلافت و ولايت را اثبات بكنند.ايشان خيلي زحمت كشيده اند و حجت ،از اين نظر تمام شده است.خدا بر علوِّ

درجات امام عزيزمان(رحمة الله عليه)بيفزايد ديديد كه امام ،صريحاً در مقدمۀ وصيّتنامه اشان فرمودند : (اگرعوام اهل تسنّن معذور باشند ،ديگرعلمايشان معذور نيستند .كِي ميتوانند معذور باشند!)

ما با كسي تعارف نداريم .اين يك بحث علمي است . وقتي حديث غدير را سيصد وشصت ،عالم سنّي در طول تاريخ در فاصله هاي زماني نقل كرده باشند .ديگر اگر اين براي كسي

يقين آور نباشد بايد به يك روانپزشك معرفي شود ،اين واقعيتي است . وقتي يك نفر ،آدم معتبر ميايد چيزي ميگويد .ما قبول ميكنيم …

زمانِ علامه اميني رحمةالله عليه ،وزير فرهنگِ عراق ،كه آنها وزير معارف ميگويند و سُنِي هم بوده ،يگانه فرزند پسري داشته كه مريض ميشود و او را پيش اطبّا ميبرند .اين طرف آن طرف،خلاصه هر جا كه ميبرند ،جواب يأس ميشنوند كه اذيتش نكنيد و اين بچه را يك گوشه ببريد كه لااقل راحت جان بدهد و كارش تمام بشود .خدا ان شاءالله بحق صاحبانِ ولايت،بر سر كسي نياورد… وزير سني ميگويد ما كه از همه جا دستمان

خالي شد ؛اميني{منظور علامه است}كه ميگويند اين قدر دم از مولايِ خود ميزند و به تمام دنيا مسافرت ميكند و به كتابخانه هاي جهان ،زياد سفر ميكند و (الغدير)مينويسد .به اين بگوييم ببينيم ميتواند كاري بكند يا نه ؟مرحوم اميني فرموده بودند كه ديدند كسي در ميزند ،آمدند و گفتند اقا يك كسي از طرف وزير فرهنگ امده و با شما كار دارد …

رفتند دم در .ديدند كه بله يك نامه اي فرستاده كه (اقاي اميني پسر ما دارد ميميرد تمام اطبّا جوابش كرده اند .شما ميتوانيد از اين مولايتان چيزي بگيريد ؟)حالا در اين جا دقت كنيد .مرحوم اميني نامه را ميگيرد و زيرش مينويسد :

(بسم الله الرحمن الرحيم خداوند به بركت اميرالؤمنين سلام الله عليه فرزند شما را شفا داد) نه اين كه (مي دهد) يا (خواهد داد) ، شفا داد .نامه را در دستِ شخص ميدهد . اين شخص آزان طرف نامه را ميبرد ؛علامه هم از اين طرف ميرود به حرم .روبه روي ضريح مطهر ميايستد و ميگويد كه :(آقا ما يك حواله اي فرستاديم ،اين حواله خلاصه خراب نشود.) ميروند مي بينند بچه بلند شده نشسته است .چه مريضي؟!چه بيماري ؟اطبا دست به دهن ميمانند .شما اسم اين را چي مي گذاريد ؟اين قدر انسان اعتماد داشته باشد كه بنويسد .خدا شفايت داد و بروند ببيندد همين طور است . من بارها به دوستان عرض كردم و مي گويم كه :

آقايان ،عزيزان ،خواهران سُنَنِ الهي عوض نميشود … خلاصه ميخواهم بگويم، آنچه كه عوض ميشود مردم اند اميرالمؤمنين عليه السلام همان اميرالمؤمنين است .با همان قدرت ،با همان آقايي ،با همان كرم و فضل ،

ولي ديگر يك (اميني)نداريم.

الحمد لله الذی جعلنل من المتمسکین بولایة امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب و الأئمة المعصومین علیهم السلام

استاد پناهیان:

«وَ ابْنُ خَدِیجَةَ الْغَرَّاءِ وَ ابْنُ فَاطِمَةَ الْکُبْرَى» بله یک روز آقایمان می‌آید، برای همۀ عالم نور و برکت به ارمغان می‌آورد، عالم را روشن می‌کند ولی آن روز آمدن حضرت جشن حقیقی است برای آنهایی که عاشقش بودند، شب و روز برای آمدنش گریه می‌کردند.

امروز روز جشنی است برای کسانی که دیوانه‌‌وار منتظرش بودند، نمی‌توانستند دلیل این اشتیاق را برای کسی توضیح بدهند. یابن‌الحسن فدای آنهایی که دیوانه و بی‌قرار تو هستند، خودشان هم نمی‌دانند این آتش از کجا به دلشان افتاده؟! نه برایشان قابل بیان است آقاجان زندگی‌ات را بکن، چه کار به آمدن و نیامدند آقایت داری؟ مثل یک کودک بی‌قراری که مادرش را می‌خواهد، آقایش را می‌خواهد!

از مجموعه رهنمودهای اخلاقی مرحوم آیت الله حق شناس
در قلب های غافل ما چیزی فرو نمی رود. قفل را پروردگار به برکت امام حسین علیه السلام باز میکند و یقین و راستی را در آن می گذارد و نسبت به آینده هشدار می دهد و قلبش را سالم و زبانش را صادق و گوش قلب را و پشم قلب را باز میکند. از اباعبدالله علیه السلام این ها را بخواهید.

حاج شیخ محمد منتظری یزدی:
ایشان در مقدار و میزان پختن سکنجبین گفته است: مقدار پنج پیمانه شکر، دو پیمانه آب، یک پیمانه سرکه (در صورتی که سرکه آن خوب باشد) بردارید. آب و شکر را جوشانیده تا آب به حدّ قوام آید و کف آن را بگیرید. بعد سرکه را در آن بریزید و بجوشانید و دوباره کف آن را بگیرید تا به قوام آید، سپس قدری نعناع در ظرف بگذارید و سکنجبین جوش را در آن ظرف بریزید و بعد از سرد شدن در شیشه کنید و این خوب شربتی است؛ به قول اطبّای قدیم خون و صفرا و سودا را اصلاح می کند، فقط می ماند خلط بلغم که آن هم صبرزد، مصلح و مخرج آن است.
نکته: افرادی که دچار سوزش معده، زخم معده و سرماخوردگی هستند در خوردن سکنجبین احتیاط کنند.
سکنجبین برای تسکین عطش، باز کردن انسداد عروق، رفع سردرد، تقویت معده و کبد مفید است. در تهیه ی سکنجبین می توان عرق نعناع یا خود نعناع را نیز استفاده کرد تا از عطر و خواص آن بهره مند شد. خوردن کاهو با سکنجبین یا سرکه اشتها آور است.
زکریای رازی گفته است: اگر سکنجبین را با ریشه و تخم کاسنی مخلوط کرده و کمی گلاب به آن اضافه کنند، نوشابه ای پُر سود و شگفت آور می شود.

پیروزی رزمندگان اسلام صلوات
ارتش و نیروهای مردمی عراق به دنبال کسب یک پیروزی مهم دیگر در استان “الانبار هستند و آن باز پس گیری شهر راهبردی و مهم “فلوجه” است.
ارتش ونیروهای مردمی عراق از مدت های در حال انجام عملیات‌هایی مختلف برای آزادسازی شهرهای مختلف عراق هستند.در این میان نیروهای مردمی با تشکیل گروه هایی تحت عناوین مختلف پس از تسلط داعش بر بخش اعظم استان نینوای عراق و در واکنش به فتوای مراجع عراق برای جهاد خودکفایی به وجود آمدند وهدف آنها کمک به ارتش و نیروهای امنیتی عراق برای پاسداری از مکان های مذهبی و مقابله با تهاجم گروه های تروریستی است.
از جمله پیروزی هایی که نیروهای مردمی عراق در نبردهای اخیر کسب کرده اند می توان به ضربات مهلکی که این نیروها به گروه های تروریستی در آمرلی، جرف الخصر، دیاله، تکریت و غیره اشاره نمود. اقدامی که آمریکایی ها با آن همه امکانات وادعای مبارزه با تروریسم موفقیتی کسب نکردند.
فلوجه نخستین شهری بود که داعش پس از ورود به عراق در ابتدای سال ۲۰۱۴ آن را تصرف کرد. نظامیان عراقی پس از حرکت از سه محور به سمت فلوجه منطقه عامریه این شهر را بستر نظامی اعلام کردند.
این منطقه نقطه آغازین عملیاتی نیروهای امنیتی انتخاب شده و نیروهای عراقی موفق به آزادسازی روستاهای البومناحی، البوهذال و مناطقی دیگری در جنوب و اطراف شهر فلوجه شدند. نیروهای مسلح عراق که شامل نیروهای مردمی، ارتش و پلیس می‌شوند و عشایر استان الانبار را نیز در میان خود دارند؛ موفق به پیشروی‌های گسترده در زمانی کوتاه در شمال و شمال غربی منطقه عامریه فلوجه شدند و از سه محور، مناطق ” البودعیج"، “البوعاصی” و “منامی” را تحت کنترل خود قرار دادند که در این میان نیروهای عشایر توانستند صدها تروریست داعش را به هلاکت برسانند.
در این میان گروه‌های تروریستی داعش به دلیل خسارت‌های سنگینی که بر آنها وارد شد، با موشک و خمپاره مناطق مسکونی منطقه عامریه و مناطقی دیگر در حومه شهر فلوجه را هدف قرار دادند تا انتقام شکست‎های اخیر خود را بگیرند. لازم به‎ذکر است ارتش عراق تاکنون عملیات‌های متعددی جهت آزادسازی شهرهای عراق از جمله “فلوجه” آغاز کرده و می‎توان گفت به دلیل ترس و وحشت عمیق عناصر این گروه تروریستی، داعش در سراشیبی سقوط در غرب عراق قرار دارد که نمونه آن را می‌توان به مجازات‌های اعمال شده در بین عناصر این گروه تروریستی به دفعات مشاهده کرد.
در این میان فتواهای عجیبی از میان این گروه تروریستی مشاهده می‌شود که از نمونه‎های آن می‎توان به حرام شمردن خروج از جبهه‌های نبرد به‎دلیل ترک مبارزه با مردم عراق و به بهشت نرفتن اشاره کرد.
اهمیت پاکسازی فلوجه:
شهر “فلوجه” پایتخت فکری گروه‌های تروریستی است و می توان گفت آزادسازی آن ضربه مهلکی به گروه تروریستی داعش و تکفیری‌ها را در عراق و سوریه وارد می‎کند. این شهر موضع اصلی تفکرات تکفیری “القاعده"، “جیش‌المجاهدین” و “النقشبندیه ” و “داعش” است و به علاوه رگ اصلی تروریست‌های تکفیری در عراق است که با قطع این شریان شک هولناکی به این گروه تروریستی- تکفیری وارد شده و “فلوجه” در آستانه آزادسازی قرار می‌گیرد.
همزمان با عملیات آزادسازی فلوجه از شش محور که با مشارکت بیش از ۵۰ هزار نیروی نظامی متشکل از ارتش، پلیس و بسیج مردمی عراق طی کمتر از ۴۸ ساعت رزمندگان موفق شدند مناطق حاشیه‌ای شهر فلوجه همچون “الکرمه” و “صقلاویه” تحت کنترل و سیطره خود درآورند و تلفات سنگینی به گروه‌های تکفیری وارد کنند.با ادامه پیشروی های گسترده نیروهای امنیتی و مردمی عراق به سمت فلوجه، تروریست های داعش با خسارت های سنگین در حال ترک برخی مناطق هستند و آزاد سازی فلوجه در این صورت آسان تر خواهد بود. ارتش عراق با حملات گسترده هوایی و زمینی و تلفاتی که به داعشی ها وارد کرده است، موجب رعب و وحشت این گروه تروریستی شده به گونه ای که آنها قصددارند با بمب گذاری خودرو ها و کشتن زنان و کودکان قدری از خسارات وارده به خود را جبران کنند.
هدف آمریکا در عدم مبارزه با داعش به شکست کشاندن عملیات آزادسازی شهرهای مختلف “الانبار” و بازیابی روحیه از دست رفته گروه‌های تکفیری و داعش پس از شکست‌های پیاپی در “تکریت” (استان صلاح‌الدین) است.
آمریکایی‌ها با حمایت‌های مالی از داعش قصد تقویت این گروه تروریستی در فلوجه‌ و شهرهای مهم عراق را دارند و در صورت شکست داعش در شهرهای عراق، آمریکایی‌ها از دستیابی به اهداف خود در عراق بازمی‎مانند.
سید حسن نصرالله دبیر کل حزب الله لبنان در مراسم سالگرد عید مقاومت و آزادسازی جنوب لبنان طی سخنانی گفت: پایان عمر داعش نزدیک است. رویدادهای اخیر عراق و سوریه نشان از پیروزی و نزدیک شدن به پایان عمر داعش بشارت می دهد و این وعده الهی بوده که انشاءالله با یاری خداوند و مقاومت مردم عراق و سوریه محقق خواهد شد.
دولت عراق با آزادسازی شهرهای مختلف نشان داد که با اتکا به توان نیروهای امنیتی و مردمی خود می‌تواند بدون تکیه بر حضور نظامیان آمریکایی‌ در عراق به اهداف خود برسد.
در این میان کاخ سفید با دخالت‌های نظامی و تزریق منابع مالی و نظامی از طریق کشورهایی چون عربستان، ترکیه، قطر و امارات می‌خواهد جلوی شکست‌های گروه‌های تروریستی حاضر در عراق را بگیرد ؛ اما دولت و ملت عراق با توکل به خدا و مقاومت می‌توانند اهداف ایالات متحده و مرتجعین عرب منطقه را به شکست بکشانند.
و مقاومت همچنان ادمه دارد…

یک قدم تا خدا
از رهنمودهای اخلاقی مرحوم آیت الله حق شناس:
اگر قلب هایتان را از غیر پروردگار خالی کنید، گوش تان را عوض می کنند، چشم تان را عوض می کنند. لازم نیست که آیه ی آخر سوره ی کهف را هم برای بیدارشدن در نیمه ی شب بخوانی، خودشان بیدارت می کنند. صدایت می زنند و می گویند بلند شو.

التماس دعا، یا علی

بشارت حضرت علّامه حسن زاده آملی در باره ی ظهور:
لازم به ذکر است که بیان این مطلب از طرف استاد به حدود 10 سال پیش بر میگردد و به خاطر اهمیت موضوع و اقتضاء فضای اجتماعی سیاسی این دوران، برای اولین بار بصورت مکتوب عرضه میشود:
اوائل روزهای سال 1380 (ه.ش) بود که بعد از حضور در مناطق جنگی دفاع مقدس با جمعی از دوستان عازم شهر مقدس قم شدیم؛ فیض زیارت حضرت معصومه و دیدار با برادران فاضل و محقق حوزه علمیه لحظات به یاد ماندنی را برای جمع ما به یادگار گذاشت. در ایام حضور در قم با محقق بزرگواری آشنا شدیم که در مورد ظهور و نشانه های آن تحقیقات گسترده ای انجام داده بود و با استدلالهای روائی جالب معتقد بود که ظهور بسیار نزدیک است . نکات علمی سخنان ایشان، هر شنونده ای را به تفکر وامیداشت و قضیه فراتر از یک ادعای احساسی و بی بنیان بود تا این که در همان ایام توفیق، یارِ جمع دوستان شد و در صبح یک روز بهاری موفق به حضور در بیت علامه حسن زاده آملی (حفظه الله تعالی) شدیم و از نزدیک این دانشمند گرانقدر را زیارت کردیم. داستان چگونگی حضور در محضر ایشان و ساعتی که در خدمت معظم له بودیم خود جریانی شیرین و درس آموز است که وقت مستقلی برای بیان میخواهد که در این مقال مختصر نمیگنجد؛
آن طلبه فاضل به تفصیل موضوع را برای حضرت علامه شرح دادند و ایشان با ادب و حوصله مثال زدنی به دقت به سخنان ایشان گوش دادند؛ همه دوستان حاضر در جلسه لحظه شماری میکردند تا عکس العمل علامه حسن زاده را در قبال مسائل مطرح شده مشاهده کنند، بعد از پایان سخنان برادر بزرگوار، استاد لحظه ای تامل کردند و سپس با خنده شیرین و معنا داری به جمع نگاه کرده و با آن لهجه شیرین فرمودند ” خلاصه عرائض حضرات این است که میخواهید بفرمایید که ظهور حضرت نزدیک است؟”
با تایید دوستان ایشان فرمودند (توجه: دقیقا این جمله را فرمودند): اگر بگویم ظهور اتفاق افتاده چه می گویید؟
همه جا خوردیم. اصلا انتظار چنین مطلبی را از ایشان نداشتیم همه مات و متحیر این سخن ایشان بودیم و نمیدانستیم چه بگوییم.
علامه که متوجه تحیر جمع شده بود با بیانی حکیمانه این گونه مطلب را توضیح دادند: برای توضیح مطلب باید مثالی بیان شود: پرودگار متعال قواعد عالم ملکوت را نظیر و شبیه قواعد عالم ملک قرار داده و عالم تکوین را منطبق با عالم تشریع خلق کرده تا بشر با پی بردن به اسرار و قواعد عالم ملک و تکوین، پی به اسرار ملکوت و تشریع ببرد و از این هماهنگی و شباهت حکمتهایی استفاده کند، یکی از این قواعد مسلم و عمومی طبیعت، تدریجی بودن تحولات میباشد؛ فی المثل حرکت وضعی زمین و در پی آن طلوع و غروب خورشید یک فرایند تدریجی است. اگر خورشید به یک باره در آسمان زندگی مادی و طبیعی طلوع یا غروب کند در روند حیات اختلال ایجاد میشود و هیچ موجود زنده ای قادر به تطبیق خود با تغییر وضعیت نور در میدان حیات نخواهد بود و نظم زندگی به هم میریزد.
خورشید باید به تدریج غروب و طلوع کند تا موجوداتِ تحت تاثیر خورشید بتوانند خود را با تغییرِ رخ داده تطبیق کرده و حیات به چرخه ی نظم خود ادامه دهد. نظیر همین اتفاق نیز در حیات معنوی و ملکوتی بشر، در حال، اتفاق افتاده است.
علامه بزرگوار در توضیح این مطلب فرمودند: امام معصوم، خورشید آسمان حیات معنوی بشر است و طلوع و غروب ایشان در صحنه حیات بشر تابع قواعدی شبیه قواعد طبیعی خورشید است اگر مقوله غیبت و ظهور حضرت ( که به مثابه طلوع و غروب خورشید است) بطور دفعی و بدون هیچ زمینه ای واقع شود، مسلما جوامع بشری تاب این تحول شدید را نخواهد داشت.
بدین علت حکمت الهی مقتضی تدریجی بودن این اتفاق عظیم است؛ با بررسی تاریخ حیات با برکت حضرت در میابیم که این اتفاق (تدریجی بودن) درمورد غیبت حضرت واقع شده است.
غیر از اینکه حیات سه امام همام قبل از امام عصر(عج) تقریبا به حالت غیبت بوده و نوعی تمرین برای شیعیان برای زندگی مومنانه بدون ارتباط فیزیکی با امام بود.غیبت حضرت به دو مرحله غیبت صغری و کبری تقسیم میشود، مرحله غیبت صغری به مثابه آماده کردن مردم برای غیبت اصلی و طولانی حضرت بوده است.
همین حکمت در دوران ظهور حضرت هم رعایت خواهد شد؛ بشری که در طول صد ها سال در دل ظلمت زندگیِ بدون حاکمیت فرهنگ توحیدی-ولایی نشو و نما پیدا کرده، ظرفیت تحمل ناگهانی نور وجودی که به تعبیر قرآن زمین را اشراق میکند “اشرقت الارض بنور ربها…” را ندارد؛ لذا باید واسطه در این بین وجود داشته باشد؛ بدین معنا که مجالی برای تجلی نور ایشان در وسعت های محدود بوجود آید، که مردم بتوانند خود را برای حضور آن مقام رفیع آماده کنند.
سپس آن عارف روشن ضمیر تاملی کرده و با قاطعیت، جملاتی فرمودند که باعث شد جمع حاضر به وجد آمده و طوفانی از شادی و سرور در دل و جان حضار پدید آید، و آن از این قرار بود:قرائن و شواهد نشان میدهد انقلاب اسلامی و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران “ظهور صغرای حضرت بقیه الله الاعظم” و بین الطلوعین حکومت جهانی امام زمان ارواحنا فداه میباشد .
آنگاه این مژده بزرگ را با بیان مثال هایی شرح دادند: البته برای حقانیت این مطلب صدها و شاید هزاران مثال میتوان بیان کرد مخصوصا با محاسبه ده سال افتخارات نظام اسلامی که بعد از بیان این مطلب واقع شده، اما برای رعایت امانت فقط نمونه هایی که ایشان فرمودند ذکر میشود که خللی بر مستند بودن گزارش آن جلسه تاریخی وارد نشود.
ایشان فرمودند: مثلا این مراسمات عبادی و معنوی را ببینید؛ روزی در همین شهر قم، اگر چند طلبه بصورت انفرادی و با هزینه شخصی چند روزی اعتکاف میکردند، میگفتیم الحمد الله معنویت در حوزه پیشرفت کرده ولی اکنون میبینیم چند هفته قبل از ایام اعتکاف شاهد جوانانی هستیم که چندین شبانه روز و در سخت ترین شرایط و با کم ترین امکانات در مساجد و حرمها معتکف میشوند و عمده هدف خود را خود سازی برای آمادگی ظهور اعلام میکنند ، مگر در ایام رژیم گذشته عموم مردم از معارف اهل بیت و ادعیه ایشان اینقدر اطلاع داشتند!؟ در روز عرفه در غیر صحرای عرفه شاید خواصی پیدا میشدند که دعای عرفه سید الشهدا را با آن مضامین بلند و عرشی را قرائت میکردند؛ اما اکنون چه؟ از ظهر تا عصر عرفه، مساجد ، حرمها و خیابانهای اطراف و رسانه ها بسیج میشوند تا میلیونها انسان اعم از نوجوان و جوان و پیر و زن و مرد و عامی و عالم در کنار هم نشسته و با ناله و تضرع، این دعای به این حجم را قرائت میکنند! اینها فرج امام زمان نیست، پس چیست؟ زمانی بر این ملت گذشت که حتی در میان خواص کمتر کسی پیدا میشد که بتواند قرآن را از روی مصحف، به درستی قرائت کند؛ تا چه رسد به درک معانی و معارف قرآن. اما اکنون میبینیم که درسراسر کشور دهها هزار حافظ و قاری قرآن تربیت شده اند که بدنبال درک حقائق قرآن و عمل به آنها هستند آیا اینها جلوه های ظهور نیست؟ نماز جمعه ها، راهپیمایی ها، جهادها و شهادت ها، احیاء مهدیه ها و جمکران، اقبال مردم به دعای ندبه و… همه و همه نشان از یک خیزش عظیم و تحولی بی سابقه در تاریخ تشیع و همه جلوه هایی از ظهور صغری است ، انقلاب اسلامی ایران، ظهور برنامه ای، شخصیتی و حقوقی حضرت مهدی موعود(عج) بوده و ظهور جهانی و اصلی حضرت، ظهور شخصی و حقیقی ایشان میباشد؛ هر کس هر کاری میخواهد در دوران ظهور انجام دهد الان شروع کند چون وقتش فرا رسیده و زمینه اش از هر جهت آماده است.

ای که آیینه تماشای تو را کم دارد
کوچه آواز قدم های تو را کم دارد
تا به رقص آید و همسا یه ی خورشید شود
خاک ماتم زده جا چای تو را کم دارد
آتش منتشر عشق که می سوزدمان
آفتابی ست که فردای تو را کم دارد
سنگ هم لایق پروانه شدن هست، ولی
نفس گرم مسیحای تو را کم دارد
ابر تا خاک کف پای شهیدان گردد
نمی از غیرت دریای تو را کم دارد
آسمان مردترین، غیرت جاری! دیری ست
کوچه آواز قدم های تو را کم دارد
شعری زیبا از آقای محمود اکرامی

آیت الله جوادی آملی:

الآن شما مي‌بينيد بخش وسيعي از گرفتاري‌هاي ما در گراني اين لبنيات و گوشت گوسفند, علوفه يعني علف است! اين را ما داريم از خارج وارد مي‌كنيم اينكه ديگر انرژي هسته‌اي نيست آن وقت توقّع داريم لبنيات ارزان باشد, كشور را فهم اداره مي‌كند ما همسايه ديوار به ديوار دريا هستيم اين يك تسطيح مي‌خواهد و بذرافشاني مي‌خواهد و ثمرگيري ما علوفه را با ارز داريم از خارج وارد مي‌كنيم آن وقت فقط اين سينه زدن باشد معلوم مي‌شود كه عزاداري ما مقبول نيست براي اينكه حضرت آمده ما را بِفهم كند كه چطور زندگي كنيم فرمود خونش را داد تا مردم را باسواد كند «وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَيْرَةِ الضَّلالَةِ» صد درصد دشمن تحريم كند براي ما بي‌اثر است براي اينكه به لطف الهي همه چيز را خدا به ما داد, فهم لازم است كه متأسفانه كم است آ‌ن هم. حسين‌بن‌علي گفت: من خون دادم تا شما بفهميد كه كشور را چطور مي‌شود اداره كرد هر چه ما بخواهيم در مملكت هست فقط عُرضه مي‌خواهد «وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَيْرَةِ الضَّلالَةِ» خب مگر انبياي پيشين غير از اين دو برنامه را داشتند؟! آمدند مردم را بِفهم كنند (يك) پاك كنند (دو).