مدرسه علمیه فاطمیه نظر آباد

آیت الله جوادی آملی(حفظه الله):

وجود مبارك سيدالشهداء(سلام الله عليه) راه انبيا را طي كرد انبيا هم بيش از دو كار نداشتند بقيه كارهاي فرعي بود: يكي ﴿يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾، بود, يكي ﴿يُزَكِّيهِمْ﴾; يكي جامعه را عالِم و دانشمند كردن بود, يكي جامعه را عاقل كردن بود. علم آن است كه آدم بفهمد, عقل آن است كه تصميم بگيرد بيراهه نرود و تصميم بگيرد جز كار خير نكند جامعه هم به بيش از اين دو چيز احتياج ندارد جامعه‌اي كه اهل علم نباشد مشكل جدّي دارد جامعه‌اي كه بفهمد ولي عمل نكند مشكل جدّي دارد. اين دو كار, كار همه انبيا بود ﴿يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ﴾ تا رسيد به وجود مبارك پيغمبر(عليهم آلاف التحيّة و الثناء) از اول تا آن حضرت, کار همه انبيا همين بود، درباره رسول گرامي(صلّي الله عليه و آله و سلّم) هم آمده است ﴿يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِه وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾. پس همه انبيا كارشان دوتاست البته تعليم, زيرمجموعه فراواني دارد تزكيه هم زيرمجموعه فراواني دارد ولي آن خطوط اصلي همين دوتاست برنامه‌هاي اصلي همين دوتاست مردمِ بفهم, مردم مصمّم. زندگي با آدم‌هاي نفهم مشكل جدّي دارد آنهايي كه مي‌فهمند اهل تصميم هم نيستند زندگي با آنها هم مشكل جدّي دارد ﴿يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ يك اصل, ﴿وَيُزَكِّيهِمْ﴾ اصل دوم. شما آقايان درباره همه انبيا كه قرآن كريم اوصافشان را ذكر كرده مي‌بينيد همين دو اصل است حالا معلوم مي‌شود كه چرا درباره سيّدالشهداء(سلام الله عليه) به ما گفتند زيارت «وارث» بخوانيد, زيارت «وارث» اين است كه «السلامُ عليك يا وارث آدم صفوة الله, السلام عليك يا وارث نوح نبيّ الله, السلام عليك يا وارث ابراهيم خليل الله, السلام عليك يا وارث موسي كليم الله السلام عليك يا وارث عيسي روح الله» اين وارث همه آ‌نهاست يعني هر چه آنها گفتند تو هم گفتي, تا رسيد به خود پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) «السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله» بعد وارث اميرالمؤمنين, بعد وارث امام حسن اينكه وارث است يعني همان دو عنصري كه همه انبيا و ائمه قبلي گفتند, وجود مبارك سيّدالشهداء دارد اين زيارت «وارث» معنايش همين است, پس وجود مبارك سيّدالشهداء براي همين دو اصل قيام كرد عصاره اين دو اصل در زيارت «اربعين» آمده است كه زيارت «اربعين» از زيارت‌هاي خاصّي است كه شيعيان به آن زيارت موفق هستند در زيارت «اربعين» مي‌خوانيم كه خدايا! حسين‌بن‌علي براي دو كار خونش را دارد «وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ» (يك) «وَحَيْرَةِ الضَّلالَةِ»، (دو) مردم را عالِم و دانشمند كند (يك) مردم را به‌ راه بياورد (دو).