مدرسه علمیه فاطمیه نظر آباد

امام خامنه‌ای: حضرت زهرا(س) چگونه می‌تواند الگوی یک دختر جوان باشد؟ / او خانمی است که در خانه نشسته، و شوهرش مرتب در جبهه است.

سوال یک دختر دانشجو در جلسه با مقام معظم رهبری: «ما چگونه میتوانیم از زندگانی حضرت زهرا علیهاسلام الگو بگیریم؟» پاسخ: … نمونه بعد، مسأله همسرداری و شوهرداری است. یک وقت انسان فکر می‌کند که شوهرداری، یعنی انسان در آشپزخانه غذا را بپزد، اتاق را تر و تمیز و پتو را پهن کند و مثل قدیمی‌ها تشکچه بگذارد که آقا از اداره یا از دکان بیاید! شوهرداری که فقط این نیست. شما ببینید شوهرداری فاطمه زهرا سلام‌اللَّه‌علیها چگونه بود. در طول ده سالی که پیامبر در مدینه حضور داشت، حدود نُه سالش حضرت زهرا و حضرت امیرالمؤمنین علیهماالسّلام با همدیگر زن و شوهر بودند. در این نُه سال، جنگهای کوچک و بزرگی ذکر کرده‌اند - حدود شصت جنگ اتّفاق افتاده - که در اغلب آنها هم امیرالمؤمنین علیه‌السّلام بوده است. حالا شما ببینید، او خانمی است که در خانه نشسته و شوهرش مرتّب در جبهه است و اگر در جبهه نباشد، جبهه لنگ میماند - این قدر جبهه وابسته به اوست - از لحاظ زندگی هم وضع روبه‌راهی ندارند؛ همان چیزهایی که شنیده‌ایم: «و یطعمون الطّعام علی حبّه مسکیناً و یتیماً و اسیراً انّما نطعمکم لوجه اللَّه»(3)؛ یعنی حقیقتاً زندگی فقیرانه محض داشتند؛ در حالی که دختر رهبری هم هست، دختر پیامبر هم هست، یک نوع احساس مسؤولیت هم می‌کند. ببینید انسان چقدر روحیه قوی می‌خواهد داشته باشد تا بتواند این شوهر را تجهیز کند؛ دل او را از وسوسه اهل و عیال و گرفتاری‌های زندگی خالی کند؛ به او دلگرمی دهد؛ بچه‌ها را به آن خوبی که او تربیت کرده، تربیت کند. حالا شما بگویید امام حسن و امام حسین علیهما السّلام، امام بودند و طینت امامت داشتند؛ زینب علیه‌اسلام که امام نبود. فاطمه زهرا سلام‌اللَّه‌علیها او را در همین مدت نُه سال تربیت کرده بود. بعد از پیامبر هم که ایشان مدّت زیادی زنده نماند. این‌طور خانه‌داری، این‌طور شوهرداری و این‌طور کدبانویی کرد و این‌طور محور زندگی فامیل ماندگار در تاریخ قرار گرفت. آیا اینها نمی‌تواند برای یک دختر جوان، یک خانم خانه‌دار یا مُشرف به خانه‌داری الگو باشد؟ اینها خیلی مهم است. (بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار جمعی از جوانان؛ 1377/02/07)

با عرض ارادت و ادب به همۀ شیرزنان کشورم.

با سلام. اول بابت طولانی بودن این مطلب از همۀ شما دوستان معذرت می خوام. خلاصه کردنش واقعاٌ حیف بود.امّا خوندن تحلیل های بسیار دقیق آقای دکتر جلیلی از مسائل روز ایران و جهان رو به همۀ شما دوستان پیشنهاد می کنم.
دکتر سعید جلیلی نماینده مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی روز سه شنبه ۲۱ اردیبهشت برای شرکت در کنگره بزرگداشت شهدای دانشجوی مدافع حرم استان اصفهان به دعوت بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی شهرضا به این شهر سفر کرد. مشروح سخنرانی دکتر جلیلی در این شهر به این شرح است:
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین. و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین. اللهم صل على محمد و آل محمد الفلک الجاریه فی اللجج الغامره.
خدا را شکر می‌کنم که توفیق پیدا کردم در جمع صمیمی شما عزیزان آن هم در این مجلس پرشکوه که در روز میلاد امام حسین علیه السلام به یاد شهدا برگزار شده شرکت کنم.
خاطره ای از زیارت بانوی دمشق در روزهای اول بحران سوریه
در همان اوایل بحران سوریه توفیق پیدا کرده بودم سفری به دمشق داشته باشم و بعد از ملاقات‌های رسمی و دیپلماتیک، همراه شهید عزیز و بزرگوار سردار همدانی مرقد حضرت زینب سلام الله علیها را زیارت کنم.
در آنجا برای من بسیار جالب بود که عزیزانی از جاهای مختلف، دور حرم حضرت زینب سلام الله علیها آمده بودند، شعارشان این بود که «کُلُّنا عَباسُکِ یا زِینَب».
امروز در شرایطی هستیم که جوانانی با افتخار آرزوی ۱۴۰۰ ساله شیعه را که ای‌کاش ما می‌توانستیم از حرم اهل بیت دفاع کنیم، بیان می‌کنند و آن هم نه در شعار، بلکه در عمل و جان خود و تمام توانی که دارند را با شعار کُلُّنا عَباسُکِ یا زِینَب تقدیم می‌کنند.
«کلنا عباسک یا زینب» یعنی چه؟
می‌خواهم فرصت را غنیمت شمرده و از این فضای معطر و معنوی جلسه در باره همین موضوع استفاده کنم و در سالروز تولد امام حسین علیه السلام و همچنین در آستانه میلاد حضرت ابالفضل علیه السلام این را مطرح کنم که چگونه می‌توانیم در این ادعا صادق باشیم؟ وقتی می‌گوییم کُلُّنا عَباسُکِ یعنی چه؟ چرا این موضوع را می‌خواهیم مطرح کنیم؟ از چه چیزی می‌خواهیم دفاع کنیم؟ آن حرم و حریمی که ادعای دفاع از آن را داریم چیست؟ خود امام حسین علیه السلام که امروز افتخار داریم تولد ایشان را جشن بگیریم، در آن حیات پربرکت چه چیزی را دنبال می‌کردند؟ متأسفانه از ۵۸ سال عمر بابرکت امام حسین علیه السلام نتوانسته‌ایم آن‌گونه که باید بهره ببریم و یک نقاط و لحظاتی برای ما مانده است. اتفاقاً تأمل در این نقاط نورانی آن منظومه معرفتی امام را بیشتر به ما نشان می‌دهد.
سه قله معرفتی در زندگانی حضرت سیدالشهدا
شاید اگر بخواهیم سه نقطه از این نقاط بزرگ از حیات امام حسین علیه السلام را یاد کنیم که امروز هم برای ما مانده، بزرگ‌ترین آن عاشورا است که قله حرکت امام حسین علیه السلام بود، در کنار آن دو نقطه درخشانی که برای ما به ارث مانده است، یکی قله معرفتی امام در دعای عرفه است که سعی می‌کنیم کم‌وبیش از آن بهره ببریم و یک قله دیگر، خطبه امام در منا است که شاید کمتر به آن توجه داشته‌ایم.
انذارهای مهم حضرت اباعبدالله در خطبه منا
در اواخر دوره معاویه، امام حسین علیه السلام در منا خطبه‌ای ایراد کردند. شاید اگر کسانی که در آن زمان و مکان توفیق بهره‌وری از این خطبه را داشتند به آن عمل می‌کردند، وقایعی مثل عاشورا پیش نمی‌آمد. تمام پیام امام در آنجا این است که ای مردم! ای کسانی که ادعای دین دارید! بدانید که ادیان قبل، اگر تحریف شدند و به فرجام نرسیدند برای چه بود! آنجا به صراحت مورد عتاب و خطاب قرار می‌دادند که چرا در آن زمان در دوره‌‌هایی ادیانی شکل گرفت، ولی به فرجام نرسید. آنجا حضرت انذار می‌دهند که اگر شما هم همین‌گونه رفتار کنید، آنچه که بر سر ادیان دیگر آمد، بر سر شما هم خواهد آمد. در آنجا این آیه قرآن را می‌خوانند که «لَوْلَا یَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَالْأَحْبَارُ»(۱)، می‌گویند چرا ادیان دیگر دچار تحریف و انحراف شدند؟ چون آنان که وظیفه داشتند جامعه را از انحرافات نجات دهند، به وظیفه خود به‌موقع و به‌درستی عمل نکردند، این آیه را خواندند که آیا خداوند اینها را مورد عتاب قرار نمی‌دهد؟ بعد با صراحت هم می‌فرمایند که این برای ما هم هست. اگر به دین پیامبر توجه نداشته باشید و اقدام به‌موقع امر به معروف و نهی از منکر را در زمان خودش انجام ندهید، باز هم دو باره ممکن است تکرار شود.
اگر هشدارهای امام حسین در منا جدی گرفته می شد، حادثه عاشورا بوجود نمی آمد
این انذار در آنجا گفته شده است. یک خطبه بسیار ارزشمند و طولانی است که اگر شما عزیزان آن را مطالعه کنید، آن فرازهای مختلفی را که از جانب این امام عزیز بیان شده است می‌بینید. فاصله ایراد این خطبه تا عاشورا کمتر از دو سال است، یعنی این خطبه بیان می‌شود، این هشدار داده می‌شود، اما عدم اجابت به‌موقع و صحیح موجب می‌شود که آن فاجعه تاریخ اتفاق بیفتد؛ چرا؟ چون آن هشدار، جدی گرفته نشد. این است که شما می‌بینید که امام با همه وجود قیام می‌کنند. برای چه؟ برای همین بحث که دین خدا و پیامبر دچار انحراف و تحریف نشود. آنجاست که مردم بعد از سالها آن فلسفه‌ای که پیامبر فرموده بودند «حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ» را متوجه می شوند. این تعبیر یعنی چه؟ «حُسَیْنٌ مِنِّی» درست است، چون حسین نوه پیامبر است، اما «أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ» یعنی چه؟ یعنی اینکه حسین اجازه نمی‌دهد دین پیامبر را تحریف کنند و آن بلایی که سر سایر ادیان الهی آمد سر این دین بیاید. در نهایت هم امام حسین علیه السلام قیام می‌کند، مبارزه می‌کند، جهاد می‌کند و در این را به شهادت می‌رسد.
در ادعیه‌ و زیاراتی که می‌خوانیم این ادعا را داریم که ما تابع شما هستیم و می‌خواهیم شما را یاری کنیم. در همین نگاهی که ما به ائمه معصومین علیه السلام و بلکه به مقام شامخ حضرت عباس علیه السلام داریم، می‌خوانیم اَنَا لَکُم تَابِعٌ وَ نُصرَتی لَکُم مُعَدةٌ، من آماده‌ام شما را یاری کنم. این یاری چیست؟ یک‌وقت می‌شود ادعا کرد و شعاری داد، اما یک‌وقت است که این ادعا، عمق معرفتی دارد و فراتر از یک ادعا است.
آگاهی و هوشیاری؛ عمق شعار «کلنا عباسک یا زینب»
در این حرکتی که امام حسین(ع) انجام داد، کسی که ادعا می‌کند، نمونه آن ادعا چیست؟ اینکه ما می‌گوییم «کلنا عباسک»، نمونه ما حضرت حضرت عباس علیه السلام است. آن ادعا یک‌سری الزاماتی دارد. آن الزامات چیست؟ موضوعی که در زیارت حضرت عباس علیه السلام مطرح می‌شود این است که در آنجا می‌گوید هم خودم شهادت می‌دهم و هم خداوند را به شهادت می‌گیرم که تو این‌گونه بودی، «لَمْ تَهِنْ وَلَمْ تَنْکُلْ» سست نشدی، سَر، باز نزدی. «مَضَیْتَ عَلى بَصیرَه مِنْ اَمْرِکَ»، با آگاهی و هوشمندی عمل کردی. «مُقْتَدِیاً بِالصّالِحینَ وَمُتَّبِعاً لِلنَّبِیّینَ»، تو با آگاهی و هوشیاری این کار را دنبال می‌کردی و یک حرکت احساسی نبود و فهم صحیحی داشتی. آن‌وقت ثمره‌اش چه بود؟ «اَشْهَدُ لَکَ بِالتَّسْلیمِ وَالتَّصْدیقِ وَالْوَفاءِ وَالنَّصیحَهِ.»
حالا اگر کسی ادعا می‌کند «کلنا عباسک»، همان وظیفه و کارویژه برایش تعریف می‌شود. اینکه می‌گوید «علی بصیرةٍ مِنْ اُمرِکَ» چیست؟ اولین نکته‌ای که بیان می‌شود این است که حرکت تو این‌طور نبود که از برادرت جلوی چند دشمن دفاع کنی، «مَضَیْتَ عَلى ما مَضى بِهِ الْبَدْرِیُّونَ»، تو حرکتی انجام دادی که این حرکت یک حرکت مستمر است. این از بدر شروع شد. مَضَیْتَ عَلى ما مَضى بِهِ الْبَدْرِیُّونَ. تو چنین حرکتی را شروع کردی. این نقطه بوده که ادامه داشته است. بصیرت تو فراتر از یک دفاع خانوادگی بوده است. این حرکت است که امروز دشمنان از آن نگران هستند. می‌دانند آن چیزی که «ما مَضى بِهِ الْبَدْرِیُّونَ» و بعد در عاشورا چنین اوجی پیدا می‌کند، این هرگاه که ظهور و بروز پیدا کند دشمنان از آن نگران خواهند بود.
چرا بعد از ۵ سال دشمن نتوانست در سوریه به هدف خود برسد؟
اینکه امروز می‌بینید که شش قدرت عالم بیست روز سر این موضوع که مثلاً چند سانتریفیوژ داشته یا نداشته باشید، با شما صحبت می‌کنند، آیا این فقط برای چند سانتریفیوژ است؟ اینها هرکدام هزاران کلاهک هسته‌ای دارند، چرا با شما گفت‌وگو می‌کنند؟ اینکه شما می‌بینید بیش از پنج سال حرکتی را در سوریه شروع کردند، تقریباً هم چیزی به قول خودشان کم ندارند و می‌گویند ما هر کاری را انجام می‌دهیم، چون اراده کردیم، چون قدرت و مستکبر هستیم و زورمان هم بیشتر است، «فَاسْتَکْبَرُوا فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً»(۲)، چرا نمی توانند به هدف اصلی خودشان برسند؟ چه چیز دشمن را زمین‌گیر می‌کند؟ چون یک جمعیتی پیدا شده که می گوید کُلُّنا عَباسُکِ یا زینب!
خودشان بیان می‌کنند هر آنچه که داشتیم آوردیم، حتی حیثیت خودشان را گذاشتند. آنهایی که ادعای مبارزه با تروریسم‌شان گوش فلک را کرد کرده بود، دیدید که رسماً و علناً همه تروریست‌ها را مسلح کردند، گفتند اینها را به عنوان پیاده‌نظام بفرستید. چرا جواب نتوانستند؟ خودشان می‌گویند خواستیم این کار را کنیم، ولی نتوانستیم.
ایران به مثابه «الفلک الجاریه فی اللجج الغامره»
خود آنها به صراحت اعلام می‌کنند که امروز ایران امن‌ترین کشور منطقه است. ایران چه چیزی دارد که امروز امن‌ترین کشور منطقه است و به قول خودشان هر آنچه داشتند علیه او به‌کار گرفتند؟ چرا نتوانستند؟ اینجاست که خود آنها می‌فهمند که این موضوعی فراتر از دو موشک و تانک است؛ یک قدرتی در حال شکل‌گیری است که جنس آن متفاوت است. آن چیست؟ الفلک الجاریه فی اللجج الغامره. دشمن می‌فهمد که ایران امروز قدرتی است که فقط مقاومت نمی‌کند، در حال پیشرفت هم است. الفلک الجاریه، این صلواتی که در ایام شعبان مأمور شدیم تکرار کنیم و بخوانیم، همین است. این «فلک جاریه» تازه برای دشمن عینیت پیدا می‌کند. دشمن می‌فهمد که اگر گفته می‌شود «اِنَّ الْحُسین مِصباحُ الْهُدی وَ سَفینَهُ النّجاه» یعنی چه و سفینه نجات چگونه است؛ او می‌فهمد که این یک کشتی است که نایستاده و حرکت می‌کند. خودشان می‌گویند که ایران فقط مقاومت نمی‌کند، بلکه در حال پیشرفت است. آن هم نه در آب روان آرام، بلکه در «اللجج الغامره»؛ در سهمگین‌ترین طوفان‌ها حرکت می‌کند.
خاطره ای از دیدار با مقام اروپایی/ حفظ امنیت همسایه افغانستان سخت تر است یا همسایه آلمان؟
خود مقامات اروپایی وقتی به تهران می‌آمدند و با ما ملاقات داشتند، می‌گفتند ما اصلاً فکرش را نمی‌کردیم ایران این‌قدر پیشرفت کرده است، ما فکر می‌کردیم شما دارید فقط مقاومت می‌کنید. یکی از این مقامات اروپایی که به تهران آمده بود و با من ملاقاتی داشت می‌گفت برای من هم پیشرفت و هم امنیت شما جالب است. گفتم فرق امنیت شما با ما این است که یکی از همسایه‌های شما آلمان است و یکی دیگر آن اتریش، اما یک همسایه ما عراق است و یکی دیگر افغانستان! در یک منطقه پر از ناامنی زندگی می‌کنیم و چنین امنیتی داریم!

تعبیر عبرت آموز اندیشمند روسی: مارکسیسم همانی که داشتیم را هم از بین برد!
«الکَهفِ الْحَصِین وَ غِیاثِ الْمُضطَرِّ الْمُستَکین»، ملت ما یک پناهگاهی پیدا کرده است که این پناهگاه به او امنیت و آرامش می‌دهد. بعضی وقت‌ها به جایی پناه می‌برید که پناهگاه است، ولی همان روی سر شما خراب می‌شود شما می‌بینید در همین شمال کشور، به اندیشه مارکسیسم پناه بردند، بعد از ۷۰ سال چه شد؟ خود همان روسیه ی قبل هم تکه‌تکه شد. اصلاً آن‌چنان بر سرش آوار شد که چیزی از آن روسیه قبل از ۱۹۱۷ هم باقی نماند. دو سه هفته پیش یکی از اندیشمندان روسیه به تهران آمد و همین را می‌گفت. می‌گفت پناه بردن ما به مارکسیسم چیزی که بر ما نداشت هیچ، آن چیزی را هم داشتیم روی سر ما خراب کرد!
اما حالا می‌بینند یک اندیشه‌ای پیدا شده که این اندیشه «کهف حصین» می‌شود و می‌تواند یک جایگاهی را درست کند. دشمن از همین نگران است که این اندیشه برای دیگران الگو هم می‌شود و فقط خرمشهر آزاد نمی‌شود، به‌دنبال آن جنوب لبنان هم آزاد می‌شود، به‌دنبال آن جنگ‌های ۳۳ روزه، ۲۲ روزه و پیروزی‌های پی در پی هم شکل می‌گیرد.
شجره طیبه ۳۵ ساله در برابر تمدن ۵۰۰ ساله!
اینکه شما می‌بینید شش قدرت ۱۸ روز می‌نشینند تا فلان موضوع را از شما دریغ کنند به خاطر همین است. دشمن می‌فهمد که این یک شجره طیبه‌ای است که در حال شکل‌گیری و رشد است، «اَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ، تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا»(۳) این ثمرات هنوز از نتایج سحر است. اینها هنوز در ۳۵ سال شکل گرفته است ولی دشمن با ۵۰۰ سال سابقه تمدنی باصطلاح غرب به اینجا رسیده است.
دشمن می‌فهمد که قدرت این ملت از جنس دیگری است. جنس آن چیست؟ این است که یک ایستاده و نمی‌ترسد. استکبار همه دنیا را با یک نظم و هیمنه برای خودش درست کرده، ولی ایران ایستاده و نمی‌ترسد. دشمن می‌بیند یک قدرتی آمده که فرمول و مؤلفه‌ها و محاسبات جدید آورده است. این محاسبات، محاسبات او نیست. اینکه یک شهری مثل شهرضا که کیلومترها با جبهه‌های جنگ فاصله دارد، صدها شهید تقدیم می‌کند، دشمن همینها را نمی‌فهمد. او نمی‌فهمد که این مبنای محاسباتی یعنی چه؟
ایران با کدام اندیشه محاسبات دشمن را برهم ریخت؟
ترساندن این است که طرف را با بیان اینکه فلان جنس را نمی‌دهیم، تحریم اقتصادی می‌کنیم و اصلاً جانت را می‌گیریم بترسانند. اما ملت ایران یک محاسبه جدید وارد می‌کند و تنها نمی‌گوید «وَ لا تَقولوا لِمَن یقتَلُ فی سَبیلِ اللهِ اَموات»(۵) می‌فرماید اینها را اصلاً این‌طوری محاسبه نکن. «وَ لا تَحَسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللهِ اَمواتًا بَل اَحیآءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقون»(۶) می‌فرماید که اصلاً این محاسبه غلط است و این یک حیات دیگری است. دشمن این را ندارد و نمی‌فهمد.
این جلساتی که این‌گونه گرفته می‌شود ضمن اینکه یادی از شهدا است که ما می‌خواهیم بگوییم که می‌خواهیم راه‌تان را ادامه بدهیم، صراحت قرآن است که آنها هم به ما پیام می‌دهند «یَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم»(۷) که نترسید و نگران نباشید. «إِنَّ الَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ المَلائِکَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا»(۸) نترسید و نگران نباشید. «لَن یَضُرّوکُم إِلّا أَذًى»(۹) این صراحت قرآن است که به جز اذیت و آزارهای جزئی نمی‌توانند به شما آسیب جدی برسانند. اگر کسی مبنای محاسبه‌اش این شد، صحنه عوض می‌شود.
آن چیزی که دشمن امروز دنبال می‌کند این است که می‌خواهد محاسبات ما را دچار مشکل کند. اینجاست که ۵۰ سال بعد از رحلت پیامبر(ص)، امام حسین(ع) قیام می‌کند که اسلام منحرف نشود، چون این قیام برای همان اسلام است که می‌تواند حیات بشریت و انسان‌ها را داشته باشد. جان خود را می‌دهد، برای اینکه می‌داند آن چیزی که موجب حیات انسان‌ها می‌شود اسلام ناب است.
دوگانه اسلام ناب _ اسلام امریکایی؛ مهم ترین دغدغه سالهای عمر حضرت امام
این همان دغدغه امام ما در سال آخر عمرش بود. شما مرتب می‌بینید که امام به مردم هشدار می‌دهد و از عبارات اسلام ناب و اسلام آمریکایی استفاده می‌کند، چون همان چیزی که سر ادیان دیگر آمد و همان چیزی که امام حسین(ع) قیام کرد که بلایی سر اسلام ناب نیاید، خدای ناکرده سر این انقلاب نیاید. چه چیز می‌تواند آن اسلام ناب را که موتور این حرکت بود و این حیات را برای ما آورد دچار مشکل کند؟ اسلام آمریکایی!
اسلام امریکایی یعنی اسلامی که بخواهد ما را از مبارزه پشیمان کند
اسلام امریکایی یعنی اندیشه‌ای که می‌خواهد منبع قدرت ما را که همان اسلام ناب است خالی کند. آن چیزی که منبع قدرت ما بوده است را از ما بگیرد. تمام تلاش آنها این بود و بر همین مبنا شما می‌بینید که در آن یک‌سال آخر امام خمینی آن صحبت‌ها را می‌فرمودند. خواهش من این است که این صحبت‌ها را به عنوان یک کار تحقیقی مطالعه بفرمایید. چرا امام در سال آخر مرتب این دغدغه را داشتند؟ در پایان جنگ بیان می‌فرمایند که آنها امروز فهمیدند با گزینه نظامی نمی‌توانند با شما مقابله کنند. لذا دنبال این هستند که منبع قدرت شما را خالی کنند. اسلام آمریکایی یعنی این. اسلامی که شما را از مبارزه منصرف کند. اسلامی که شما را از انقلابی‌بودن پشیمان کند. امام نگران این بود.
امام فرمود «استمرار روح اسلام انقلابی در جنگ تحقق یافت»
اسلام آمریکایی دنبال جدا کردن اسلام و انقلاب از همدیگر است. اسلامی که برای قدرت‌های استکباری ضرر نداشته باشد که اشکالی ندارد! اسلام انقلابی چه بود؟ اسلام این شهدای بزرگوار ما بود. اسلام شهید همت، شهدای دفاع مقدس و شهدای مدافع حرم. امام چه چیزی را بیان می‌فرمایند؟ این عین جمله امام است که در پیام منشور روحانیت می‌فرمایند «استمرار روح اسلام انقلابی در جنگ تحقق یافت.» اگر جنگ همین فایده را داشت که به ما اسلام انقلابی را آموزش داد کافی است. اسلامی که در آن جهاد هست، مبارزه هست، حرکت هست، پیشرفت هست و این است که برای شما پیشرفت و امنیت می‌آورد. امروز خود آنها می‌گویند کشوری که این اسلام را داشته است، توانسته امن‌ترین کشور منطقه باشد. آن اسلامی که این کشور داشته است امروز توانسته پیشرفت‌های گوناگون را برای او بیاورد.
اسلام آمریکایی چیست؟ تهی کردن انقلاب از اسلام و یا تهی‌کردن اسلام از انقلاب. اینجاست که آدم می‌فهمد آن فریاد اسلام ناب امام برای چه بود. برای جلوگیری از تحریف دین توسط اسلام آمریکایی بود. ترس دشمنان از ولایت فقیه چیست؟ این است که این ولایت فقیه، این نگاه و این «فلک جاریه» انقلاب اسلامی را برپا می‌کند. اسلام را احیا می‌کند. دشمن از این نگران است. از احیاء اسلام انقلابی نگران است. برای چه چیزی مقابله می‌کند؟ مقابله آنها با ولایت فقیه برای چیست؟ برای جلوگیری از مرجعیت دین.
همانطور که خودباوری در جنگ نظامی جواب داد در جنگ اقتصادی هم جواب می دهد
برای دشمن بهترین چیز این است وقتی می‌بیند شما در هر صحنه‌ای موفق بوده‌اید و پیروزی‌هایی را به‌دست آوردید، شما را از اصل مبارزه منصرف کند. ملتی را در آن مسیری که در پیش گرفته است دچار تردید کند. ایمان و خداباوری و خودباوری بود که این موفقیت‌ها را رقم زده است. در گزینه نظامی نتوانسته است، در موارد دیگر هم نتوانسته است. در اقتصادی هم اگر خودباوری پیدا شود، نخواهد توانست.
ملتی که جوانانش بیکار نباشند، تحریم اقتصادی تاثیری ندارد
اگر امکانی فراهم شود که جوانان ملتی از همه توان‌مندی‌های خود استفاده کنند و جامعه‌ای بیکار نباشد، آن‌وقت تحریم اقتصادی هم اثر نخواهد داشت. دشمن اینها را می‌فهمد که آن حماسه سیاسی و حماسه نظامی در اقتصادی هم تکرار خواهد شد. این است آن بحث‌های اساسی که امروز باید به آن توجه کرد. البته آنجایی هم که نمی‌تواند منصرف کند، باید مبارزه را منحرف کند. اینکه شما می‌بینید یک جریان‌هایی مثل داعش و گروهک‌های این‌ فرمی شکل می‌گیرند برای چیست؟ دارند برای حمایت از صهیونیسم جنگ نیابتی می‌کنند.
داعش نتیجه «پلورالیسم دینی» است
در مقابله با حزب‌الله لبنان که همین تفکر را می‌گیرد و با افتخار می‌ایستد و جلوی رژیم صهیونیستی مقابله می‌کند و مانع روند جنگ‌های موفقیت‌آمیز رژیم صهیونیستی می‌شود و آنها را شکست می‌دهد و با جنگ ۳۳ روزه، جنگ ۲۲ روزه، جنگ هشت روزه و جنگ ۵۱ روزه روند پیروزی‌های جهان اسلام شکل پیدا می‌کند، او باید بتواند جنگ را با ایادی خود منحرف کند. آنها بیایند حرکتی را انجام دهند که به‌جای اینکه حزب‌الله با آنها درگیر شود، مجبور به درگیر شدن با اینها شود. اینها چگونه شکل می‌گیرد؟ از درون خود جهان اسلام. اینها چیست؟ همان تفکراتی که یک زمانی القا می‌شد. وقتی امام می‌گفت اسلام ناب، شما می‌دیدید در همین کشور کسانی مطرح می‌کردند که اسلام ناب یعنی چه؟ صحبت از پلورالیسم دینی می‌کردند. نتیجه پلورالیسم دینی داعش است، یعنی هرکسی می‌خواهد هرچیزی را به اسم دین بیان کند. امروز همان‌ها جواب بدهند که نسبت پلورالیسم دینی با داعش چیست؟ این یک سئوال جدی برای مدعیان پلورالیسم دینی است.
وقتی امام اسلام ناب را مطرح کردند یک نگاه عمیق دینی و اصولی و راهبردی بود. می‌دانست هیچ‌ چیزی نمی‌تواند در برابر ملتی که ایستاده و دعوت خدا و رسولش را اجابت کرده است مانع شود. چه چیزی می‌تواند در این حرکت خلل ایجاد کند؟ آن چیزی که بتواند در آن منبع قدرت اخلال ایجاد کند. لذا نسبت به اسلام آمریکایی و مباحثی از این قبیل هشدار می‌داد.
تفریطی های امروز همان افراطی های دیروز هستند
آن چیزی که شهدای ما برای ما به ارمغان گذاشته‌اند چه بوده است؟ یک اسلام جامع و اسلام ناب. دلیل اینکه از امثال شهید همت می‌ترسند -که فرزند این شهر است- چیست؟ چون می‌بینند هم اسلام انقلابی دارد، هم اسلام ساده‌زیستی دارد، هم اسلام مهربانی دارد، یک اسلام جامع را دارد. چه کسانی با اینها مقابله می‌کردند؟ چه کسانی امروز در برابر اسلام ناب می‌ایستند؟ چه کسانی امروز اسلام ناب را برنمی‌تابند؟ اتفاقاً این تفریطی‌ها همان افراطی‌های دیروز هستند که علمای اسلام را هدف قرار می‌دادند. این تفکرات است که باعث می شود دشمن نتواند کار خود را پیش ببرد. دشمن می‌داند که این تفکر ناب است که می‌تواند این موفقیت‌های بزرگ را در عرصه‌های مختلف رقم بزند.
ان‌شاءالله همه ما بتوانیم میراث‌داران خوبی برای شهدای عزیزی که آنها را حاضر می‌دانیم، آنها را بشارت‌دهنده به خودمان می‌دانیم باشیم. پیام شهدا، پیام ترس و ناامیدی نیست، پیام بشارت است، «یَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم» که نترسید و نگران نباشید.
ان‌شاءالله همه ما بتوانیم در این مسیر سربازان خوبی برای نظام و راه شهدا و اسلام ناب و ولایت فقیه باشیم.
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته.

شیخ خرقانی که از عرفای بزرگ اسلام است می گوید: نیمه شب دعا می کردم، ندا آمد که ای شیخ می خواهی درونت را به همه بنماییم تا همه از اطرافت پراکنده شوند؟ ندا را گفتم: می خواهی از مهر و رحمت و بخشش تو بگویم تا دیگر کسی عبادتت هم نکند؟

ندا آمد که نه تو بگو و نه ما.

سلام. روزای اول طلبگی که بودم تصمیم گرفتم هر جمله یا نکته یا توصیه ی اخلاقی که اساتید بزرگوارم تو کلاس مطرح می کنن رو به جای اینکه تو یه دفتر جداگونه بنویسم و سال به سالم بهشون نگاه نکنم، توی همون کتاب قسمت های خالی صفحات بنویسم که حداقل هربار که کتابمو باز می کنم نگاهم به این تکه های قشنگ بیفته و مروری بشه و تلنگری. حالا تصمیم گرفتم که شما دوستان رو هم در جریان این جملات دلنشین اساتیدم که برخی رو از اساتید بزرگوارشون نقل می فرمودند، قرار بدم. یا علی
صراط مستقیم زن، همسربودن و مادر بودن است.«به نقل از آیت الله جوادی آملی»
اگر طلبه ماهی یکبار قم نرود، طلبه نیست.«به نقل از آیت الله مجتهدی»
وقتی استاد لب به سخن گشود، شاگردان لب ببندند.« مضمون حدیثی از امام سجاد علیه السلام»
راهی برای رفع کینه: از دیگران انتظار خوبی نداشتن بکه فقط از خود نسبت به دیگران انتظار خوبی داشتن.
شاهراه رسیدن به سعادت ادب است.
آنچه سبب می شود شاگرد به درجۀ بالا برسد، علم بیاموزد، به مقام والا برسد، رعایت ادب در محضر استاد است.
در ازدواج زن باید خود را کنیز بداند و مرد هم باید خود را غلام بداند.

حال نداری ثواب کنی، گناه نکن.

ادامه دارد …
به گذشته ها صلوات

اگر تهذیب درکار نباشد، علم توحید هم به درد نمی خورد. «العلم هو الحجاب الاکبر» هرچه علم حتی علم توحید که بالاترین علم است، انباشته تر بشود در مغز انسان، قلب انسان، انسان را اگر مهذب نباشد از خدای تبارک و تعالی دورتر می کند.
باید کوشش بشود در این حوزه های علمیه چه حال و چه بعده ها، کوشش بشود این ها را مهذب کنند.
در کنار علم فقه و فلسفه و امثال این ها، حوزه های اخلاقی، حوزه های تهذیب و حوزه های سلوک الی الله تعالی باشد.
شما می دانید که مرحوم شیخ فضل الله نوری را کی محاکمه کرد؟ یک معمّم، یک ملّای زنجانی محاکمه کرد و حکم قتل را او صادرکرد.وقتی یک معمّم یک ملّا مهذب نباشد، فسادش از همه کس بیشتر است.
در روایت است که در جهنم، اهل جهنم از تعفن بعضی از روحانیون در عذاب هستند. و دنیا هم از تعفن بعضی از اینها در عذاب است.

آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی صبح امروز در جلسه درس خارج فقه خود که در مسجد اعظم برگزار شد با اشاره به ملاقات فائزه هاشمی با سران فرقه بهائیت اظهار کرد:‌ منتظر بودم که ببینم آیا در این خصوص اعتراضی می‌شود یا خیر که دیدم خبری نیست تا اینکه شنیدیم پدر او اعتراض ملایمی داشته است و جای شکرش باقی است ولی باید پرسید چرا دیگران سکوت کردند.

وی با بیان اینکه به سهم خودم چنین اقدامی را محکوم می‌کنم تصریح کرد: این اقدام از نظر قانونی جرم بوده و قابل تعقیب است و باید پیگیری شود.

این مرجع تقلید تاکید کرد:‌ تقویت دشمنان اسلام از نظر شرعی جرم محسوب می‌شود و می‌توان مجرم را تعقیب کرد. با این فرقه ضاله نه فقط به دلیل دشمنی با اسلام بلکه به این دلیل که آنها عوامل آمریکا و اسرائیل هستند، مخالف هستیم.

وی با اشاره به اینکه مهم‌ترین مراکز فرقه بهائیت در آمریکا و انگلیس است گفت: در تاریخ حیات منفور این فرقه، دشمنان اسلام از آنها به عنوان یکی از ابزارها استفاده کرده‌اند.

آیت‌الله مکار‌م‌شیرازی خاطرنشان کرد: ممکن است چنین اقداماتی با این هدف باشد که آنها به رسمیت شناخته شوند.

چرا با وجود اینکه بیشتر مردم به بزرگی خداوند ایمان دارند و هر بزرگی را در پیش او ناچیز می بینند و به نعمت های بی حد و اندازۀ الهی هم اقرار دارند، و از طرفی دیگر به گناهان و معاصی و کوتاهی های خود هم واقفند، اما با این حال کمتر دچار حیاء می شوند؟
این امر سه علّت دارد: علّت نخست ضعف ایمان مردم به غیب در مقایسۀ با شهود و عیان است. مردم، پادشاهان و صاحبان قدرت و بخشندگان را در این دنیا می بینند و بخشندگی و تسلطشان را حس می کنند؛ امّا خداوند متعال را نمی بینند و با دلایل عقلی به او ایمان آورده و به بزرگی و بخشندگیش اقرار دارند، به همین خاطر هم ایمان مردم نسبت به غیب، در مقایسۀ با آنچه بعینه آن را می بینند، ضعیف است؛ پس این معارف در حقّ خداوند متعال، سبب بزرگداشت و تعظیم و هیبت و رجا نمی گردد، ولی همین معارف در حقّ سلاطین و پادشاهان و قدرتمندان این دنیا، سبب این آثار می گردد.
دوم اینکه بزرگی خداوند متعال و نعمت های او بی حدواندازه است و کسی قادر به ادای حق آن، و حتی قادر به ادای یک جزء از اجزای آن هم نمی باشد، و مردم هم به این ناتوانی خویش واقفند، به همین خاطر کلّاً آن را رها می کنند.
سوم اینکه مردم گمان می کنند که سود خدمت به پادشاهان نقد است، اما سود بندگی خداوند متعال نسیۀ عالم آخرت است، عالمی که به آن با دلایل عقلی و برخلاف حسشان ایمان دارند، و همین ها سبب فریب آنان و کوتاهیشان در عبادت و فرمانبرداری از خداوند متعال می گردد.
پناه می بریم به خداوند از آن روزی که نهان ها آشکار می گردد و مردم فریاد می کشند که :«افسوس بر من از کوتاهی هایی که در اطاعت فرمان خدا کردم!»
اسرارالصلوه عارف کامل مبرزا جواد آقا ملکی تبریزی

گفته هایی از حاج آقا پناهیان

حضرت امام(ره): «الان وضع کشور ما از وضع زمان پیغمبر اسلام(ص) همه چیزش بهتر است. آن‌وقت حتی نداشتند که بخورند!- آن کسی که می‌خواست جنگ کند، نداشت که بخورد- یک خرما را این می‌داد به آن، آن می‌داد به آن، می‌گذاشت در دهانش در می‌آورد و می‌داد به آن… این‌طوری اسلام را به ما رسانده‌اند. اسلامی که این‌طوری به ما رسیده است؛ از صدر اسلام این‌طور این‌ها جانفشانی کردند و اسلام را به ما رساندند، خُب ما هم باید این کارها را بکنیم.»(صحیفۀ امام/15/102) …….
برو زندگی غریبانۀ امام هادی(ع) را مطالعه کن، زندگی مظلومانۀ مؤمنین در زمان امام هادی(ع) را مطالعه کن، به اینکه دختر بچه‌های سادات و علویّون، در مدینه یک‌دانه چادر داشتند و نوبتی نماز می‌خواندند، آنها را نگاه کن. از گرسنگی هلاک می‌شدند. با یک ذره پول خمسی که یک کسی از مریدان اهل‌بیت(ع) از یک گوشۀ دنیا مخفیانه برای امام هادی(ع) می‌فرستاد و امام هادی(ع) هم به دست آن مظلوم مؤمن می‌رساند، این‌ها توانستند به شما برسانند. الان شما اگر بخواهید به آیندگان برسانید با شکمِ سیر و با سر فرصت و این‌ها نمی‌شود؛ شما هم باید یک جهادی در راه خدا بکنید.
الان یکی از مجاهدت ها خانواده تشکیل دادن است.
الان یکی از مجاهدت ها بچه دار شدن است.
تمام پسرها توی داستان مصر، سر بریده شدند. یک مادر یک‌دانه پسر زایمان کرد، آن را هم به دریا انداخت، و همان رفت و شد «موسی». آن هم به خانۀ فرعون رفت. خدا اینجوری است دیگر! یعنی خدا -مثل این فیلم سینمایی‌ها یا سریال‌ها- به مو می‌رساند امّا نمی‌بُرد؟ چون خدا می‌خواهد «اصیل» باشد. می‌خواهد آخرش بگوید که یک مادر دعا کرد و گریه کرد، و من پسرش را نجات دادم و این پسر شد همان موسی! می‌خواهد بگوید همۀ کارها را خودم کردم با یک مُشت از بر و بچه‌های مخلص خودم.
چرا شرایط در مقاطع مختلف تاریخ به مو می‌رسید؟ چون خدا می‌خواست به مو برسد و پاره نشود تا قدرت خودش را نشان بدهد. آیا بار دیگری به مو خواهد رسید؟ رسیده! متوجهی؟! نمی‌شود در این‌باره به تفصیل صحبت کرد. آقای شما اشاره کرده‌اند و بیشتر از این اشاره هیچ توضیحی لازم نیست. جمعیت داره میرسه به مو. حالا خدا با چه چیزی می‌خواهد نجات بدهد؟ با شیعیانی که محض رضای خدا ازدواج کنن، محض رضای خدا بچه دار بشن، خدا خواسته نسل آخری که ان شاءالله میخواد به ظهور حضرت برسه، حضرت به چهرۀ اون جوونا که میخواد نگاه کنه، بفرماید: نگاه کن به به ! اینا اصلاٌ پدر و مادرشون به خاطر امام زمان ازدواج کردن، به خاطر قدرت اسلام بچه دار شدنف اصلاٌ نور تو چهرشون میباره نگاه کن. انگار میخواد یه همچین نسلی درست بشه.
باور کنید من اصلاً باور نمی‌کردم جوان‌هایی باشند، هیأتی هم باشند ولی در طول این یک سال و خُرده‌ای که نایب امام زمان(عج) توصیه فرمودند، این‌ها جدی نگیرند! باور نمی‌کردم، خدا شاهد است! می‌گفتم اشارۀ آقا بس است دیگر! الان وقتی که شماها را می‌بینیم، باور می‌کنم که امام صادق(ع) چهار هزار تا شاگرد داشتند، ولی می‌فرمودند: «دنبال چهل تا مَرد می‌گردم!» باور می کنم. از شما بهتر کی؟ شما آخرش هستی دیگر! خودت را نگاه کن؛ خجالت نمی‌کشی؟! خونوندۀ شیعه دخترش و پسرش گیر بندو بیلای الکی ازدواج می کنه. ازدواجم که میکنه تیتیش مامانی بازی در میارن بچه دار نمی شن.
یک‌جوری تشریک مساعی کنید. یک موضوع دیگری مهم‌تر از این حرف‌هاست. بازی درنیارید.
وقتی که آقای تو داره در مورد تهدید نسل صحبت می کنه، یعنی تو باید بگیری مطلبو، نه اونی که لقمه حرام تو خونش میبره. هر خونواده ده تا بسه!!
با «شکمِ سیر» و با «سرِ فرصت» و … نمی‌شود. شما هم باید یک جهادی در راه خدا بکنید………
اسلامی که این‌طوری به ما رسیده است؛ از صدر اسلام این‌طور این‌ها جانفشانی کردند و اسلام را به ما رساندند، خُب ما هم باید این کارها را بکنیم.
الان یکی از مجاهدت ها خانواده تشکیل دادن است.
الان یکی از مجاهدت ها بچه دار شدن است.
امام خامنه ای: فرزندآوری الان یک مجاهدت بزرگه.
زندگی رو راه بنداز به خاطر امام زمان! یا علی

شیخ ثقه الاسلام نوری رحمه الله فرموده: اما زیارت عاشورا، پس در فضل و مقام آن بس که از سنخ سایر زیارات نیست که به ظاهر از انشاء و املای معصومی باشد (هر چند که از قلوب مطهره ی ایشان چیزی جز آنچه از عالم بالا به آنجا برسد بیرون نیاید)، بلکه از سنخ احادیث قدسیه است که به همین تریتب از زیارت و لعن و سلام و دعا از حضرت احدیّت جلّت عظمته به جبرئیل امین و از او به خاتم النّبیِین صلی الله علیه و آله رسیده و به حسب تجربه مداومت به آن چهل روز یا کمتر در قضای حاجاتو نیل مقاصد و دفع اعادی بی نظیر و لکن احسن فوائد آن که از مواظبت آن بدست آمده، فائده ایست که در کتاب دارالسلام ذکر کردم و اجمال آن اینکه ثقۀ صالح متقی حاج ملا حسن یزدی که از نیکان مجاورین نجف اشرف است و پیوسته مشغول عبادت و زیارت، نقل کرد از ثقۀ امین حاج محمدعلی یزدی که مرد فاضل صالحی بود در یزد که دائماٌ مشغول اصلاح امر آخرت خود بود و شبها در مقبرۀ خارج از یزد که در آن جماعتی از صلحاء مدفونند و معروف است به مزار به سر می برد و او را همسایه ای بود که در کودکی با هم بزرگ شده و در نزدیک معلم می رفتند تا آنکه بزرگ شد و شغل عشّاری در پیش گرفت، تا آنکه مرد و در همان مقبره نزدیک محلی که آن مرد صالح بیتوته می کرد دفن کردند. پس او را در خواب دید پس از گذشتن کمتر از ماهی که در هیئت نیکویی است، پس به نزد او رفت و گفت: من میدانم مبدأ و منتهای کار تو و ظاهر و باطن تو را و نبودی از آنها که احتمال رود نیکی در باطن ایشان و شغل ت مقتضی نبود جز عذاب را، پس به کدام عمل به این مقام رسیدی؟ گفت چنان است که گفتی و من در اشدّ عذاب بودم از روز وفات تا دیروز که زوجۀ استاد اشرف حداد فوت شد و در این مکان او را دفن کردند و اشاره کرد به موضعی که قریب صد ذرع از او دور بود و در شب وفات او حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام سه مرتبه او را زیارت کرد و در مرتبۀ سوم امر فرمودند به رفع عذاب از این مقبره، پس حالت ما نیکو شد و در سعه و نعمت افتادیم. پس از خواب متحیرانه بیدار شد و حداد را نمی شناخت و محلۀ او را نمی دانست، پس در بازار حدادان از او تفحص کرد و او را پیدا نمود. از او پرسید: برای تو زوجه ای بود؟ گفت: آری دیروز وفات کرد و او را فلان مکان و همان موضع را اسم برد دفن کردم. گفت: او به زیارت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام رفته بود؟ گفت: نه. گفت: ذکر مصائب او می کرد؟ گفت: نه. گفت: مجلس تعزیه داشت؟ گفت: نه. آنگاه پرسید: چه می جویی؟ خواب رانقل کرد. گفت: آن زن مواظبت داشت به زیارت عاشورا.

مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی

گزیده ای از بیانات مقام معظم رهبری(دام ظله)

خود ماه شعبان هم عزیزان من! با قطع نظر از این تولدها و ولادتهای مبارک، عید است؛ عید تقرب و توجه به خداوند و توسل قلبی به ساحت ربوبی؛ فرصت بزرگی است برای نورانی کردن دل و جان انسان و آماده شدن انسان برای ورود در ضیافت ماه مبارک رمضان. با این چشم نگاه کنیم به ماه شعبان؛ ماه فرصت عبودیت خداوند و فرصت خودسازی.

۲۳ /۰۴/ ۱۳۸۹

احکام اعیاد مذهبی

کف زدن

۱. سؤال: آیا دست‌زدن برای زنان در مجالس شادی زنانه مانند ولادت ها وعروسی ها جایز است؟ و بر فرض جواز اگر، صدای آن به بیرون از مجلس برود به‌ طوری که به گوش مردان بیگانه برسد، چه حکمی دارد؟
جواب: دست‌ زدن به‌ نحو متعارف اگر مفسده ای بر آن مترتّب نشود، اشکال ندارد حتّی اگر اجنبی صدای آن را بشنود.

اجوبة الاستفتائات سؤال ۱۱۸۱

۲. سؤال: دست‌زدن همراه با شادی و خواندن و ذکر صلوات بر پیامبر اکرم و آل او(صلوات الله علیهم اجمعین) در جشن‌هایی که به مناسبت ایام ولادت ائمه معصومین(علیهم‌السلام) و اعیاد وحدت و مبعث برگزار می شود چه حکمی دارد؟ اگر این جشن ها در مکان‌های عبادت مانند مسجد و نمازخانه های ادارات و مؤسسات دولتی و یا حسینیه ها برگزار شوند، حکم آن‌ها چیست؟
جواب: به‌ طور کلی کف زدن فی نفسه به نحو متعارف در جشن‌های اعیاد یا برای تشویق و تأیید و مانند آن اشکال ندارد ولی بهتر است فضای مجالس دینی به‌خصوص مراسمی که در مساجد و حسینیه ها و نمازخانه ها برگزار می شود، به ذکر صلوات و تکبیر معطّر گردد تا انسان به ثواب آن‌ها برسد.

اجوبة الاستفتائات سؤال ۱۱۸۲

مراسم زنانه

۳. سؤال: در بعضی از مناطق زنان مراسمی را به اسم سفره حضرت ابوالفضل(ع) برای اجرای برنامه هایی به عنوان جشن عروسی حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) برگزار می کنند و در آن شعرهای عروسی خوانده و کف می زنند و سپس شروع به رقص می کنند، انجام این امور چه حکمی دارد؟
جواب: برگزاری این جشن‌ها و مراسم اگر همراه با ذکر اکاذیب و مطالب باطل نبوده و موجب وهن مذهب نشود، فی نفسه اشکال ندارد و امّا رقص، حکم آن در مسأله ۱۱۶۷ اجوبة الاستفتائات بیان شد.

اجوبة الاستفتائات سؤال ۱۴۵۲

مرثیه خوانی در اعیاد

۴ . سؤال: خواندن مرثیه و مدیحه هایی که شنوندگان را در جشن‌های تولد ائمه(علیهم‌السلام) و عید مبعث به گریه بیندازد چه حکمی دارد؟
جواب: خواندن مرثیه و مدیحه در جشن‌های اعیاد دینی اشکال ندارد.

اجوبة الاستفتائات سؤال ۱۴۵۸

۵. سؤال: ریختن پول بر سر حاضرین در مراسمات مذهبی چه حکمی دارد؟
جواب: پاشیدن پول بر سر حاضرین بدون اشکال است بلکه اگر به قصد اظهار شادی و سرور و شادکردن قلوب مؤمنین باشد، ثواب هم دارد.

اجوبة الاستفتائات سؤال ۱۴۵۸

موسیقی و غنا

۶. سوال: نواختن موسیقی به منظور اهداف و اغراض عقلایی و حلال در مکان مقدّسی مانند مسجد چه حکمی دارد؟
جواب: نواختن موسیقی لهوی مضلّ عن سبیل الله * و مناسب با مجالس لهو و گناه به طور مطلق جایز نیست حتّی اگر در غیر مسجد و برای غرض عقلایی حلالی باشد، ولی اجرای سرودهای انقلابی و مانند آن همراه با نغمه های موسیقی در مکان مقدس و در مناسبت هایی که آن را اقتضا می کند، اشکال ندارد مشروط بر این که با احترام آن مکان منافات نداشته باشد و در مکان هایی مثل مسجد برای نمازگزاران مزاحمت ایجاد نکند.

اجوبة الاستفتائات سؤال ۱۱۴۴

* مضل عن سبیل الله یعنی به سبب ویژگی هایی که دارد انسان را از خداوند متعال و معنویات و فضائل اخلاقی دور نموده و به سمت بی بندوباری، بیهودگی و گناه سوق دهد.

۷.سؤال: آیا تکرار اشعاری که به صورت آواز و بدون موسیقی خوانده می شوند جایز است؟
جواب: غنا حرام است هرچند همراه با نواختن آلات موسیقی نباشد و منظور از غنا ترجیع صدا به نحوی است که مناسب با مجالس لهو مضلّ عن سبیل اللّه و فسق باشد، ولی صِرف تکرار شعر اشکال ندارد.

اجوبة الاستفتائات سؤال ۱۱۴۹

۸. سؤال: طبل زدن در جشن های میلاد و غیر آن چه حکمی دارد؟
جواب: استفاده از آلات نوازندگی و موسیقی به نحو لهوی و مناسب با مجالس لهو و گناه به طور مطلق حرام است.

اجوبة الاستفتائات سؤال ۱۱۶۲

۹. سؤال: آیا پخش موسیقی شاد از مسجد به مناسبت جشن میلاد ائمه معصومین (علیهم السلام) شرعاً اشکال دارد؟
جواب: واضح است که مسجد جایگاه شرعی خاصی دارد، لذا اگر پخش موسیقی در آن منافی با حرمت مسجد باشد، حرام است، حتی اگر موسیقی غیر لهوی باشد.

اجوبة الاستفتائات سؤال ۳۹۹