مدرسه علمیه فاطمیه نظر آباد

از سخنان امام خامنه ای در جمع خانواده های شهدا:

حضرت آیت الله خامنه ای در این جمع به موضوع دفاع از حریم اهل بیت علیهم السلام و شهدای مدافع حرم اشاره کردند و افزودند: این موضوع از ماجراهای عجیب و شگفتی های تاریخ است که جوانانی از ایران و کشورهای دیگر با ایمان و انگیزه قوی از همسر جوان و کودک خردسال و زندگی راحت خود می گذرند و در یک کشور غریب، در راه خدا مجاهدت می‌کنند و در این مسیر به شهادت می رسند.

ایشان ایمان بالای شهیدان مدافع حرم و صبر و بردباری خانواده های آنها را از جمله ابعاد این موضوع شگفت برشمردند و خاطرنشان کردند: یک بُعد دیگر این ماجرا، عناصر اقتدار نظام جمهوری اسلامی ایران است که بر پایه ایمان و عزم و اراده انسانهای مؤمن و مجاهد و شهدا استوار است.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه دشمنان نظام اسلامی هیچگاه توانایی درک و فهم پایه های اقتدار و توانمندی نظام را ندارند، گفتند: شهدا و خانواده های آنان ستونهای صخره‌وار نظام جمهوری اسلامی هستند و به همین علت است که نظام همواره در مواجهه با چالش های گوناگون، توانسته بر آنها غلبه کند.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: هرجا به انقلاب و روحیه انقلابی تکیه کردیم، پیشرفت داشته ایم و هر جا که برای خوشایند عناصر استکبار، از ارزشها کوتاه آمدیم و در بیان مواضع انقلابی رودربایستی کردیم، دچار عقب ماندگی و خسارت شدیم.

ایشان با تأکید بر اینکه نحوه برخورد با دشمنان مستکبر باید براساس روحیه انقلابی باشد، خاطرنشان کردند: ایمان به خدا، اعتقاد به جهاد و انگیزه قوی جوانان مؤمن و انقلابی، منابع قدرت نظام اسلامی در جنگ نامتقارن با جبهه استکبار است و آنها با وجود آنکه آثار این منبع قدرت را می بینند اما از تحلیل حقیقت آن عاجزند بنابراین متوسل به شیوه های خشن و بی‌رحمانه می شوند.

رهبر انقلاب اسلامی، طراحی گروههای تروریستی تکفیری همچون داعش را نمونه ای از این شیوه های خشن برای مقابله با نظام اسلامی دانستند و گفتند: هدف اصلی از راه اندازی گروههای تروریستی تکفیری و اقدامات آنها در عراق و سوریه حمله به ایران بود اما قدرت نظام جمهوری اسلامی موجب شد آنها در همان عراق و سوریه زمین‌گیر شوند.

ایشان با تأکید بر اینکه گروههای تروریستی تکفیری، تفاوتی میان شیعه و سنی قائل نیستند و هر فرد مسلمانی را که همراه انقلاب اسلامی و دشمن امریکا باشد، هدف قرار می دهند، به قضایای بحرین اشاره کردند و گفتند: در بحرین نیز موضوع، شیعه و سنی نیست بلکه اصل ماجرا حاکمیت جائرانه یک اقلیت مستکبر خودخواه بر یک اکثریت گسترده است.

رهبر انقلاب اسلامی تعرض حاکمان بحرین به عالم مجاهد شیخ عیسی قاسم را نشانه بلاهت آنها دانستند و تأکید کردند: شیخ عیسی قاسم فردی است که تا وقتی می‌توانست با مردم بحرین حرف بزند، آنها را از حرکات تند و مسلحانه منع می کرد اما حاکمان بحرین متوجه نیستند که تعرض به این عالم مجاهد، به معنای برداشتن مانع از مقابل جوانان حماسی و پرشور بحرین برای انجام هر اقدامی در مقابل حکومت است.

حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر اینکه قدرتهای استکباری و عوامل آنها همواره از شناخت مردم و ایمان جامعه عاجزند و دچار محاسبات غلط می شوند، افزودند: راه صحیح، حرکت در مسیر اسلام و توکل بر خداوند متعال است و تنها، ملتی با ایمان و مجاهد و دارای عزم راسخ می تواند بر موانع غلبه کند و پیش برود.

آیت الله فاطمی نیا حفظه الله:

“یکی از اهل عرفان گفته به هر بشری زیاد مراجعه کنی آخر از تو منزجر می شود. یک بار، دو بار، سه بار، می گوید این دفعه آمد جواب نده. بد عادت می شود. فقط یک مورد است که هر چه بیشتر مراجعه کنی قدر و منزلتت بالا می رود و آن در خانه حضرت حق است.”

از سخنان گرانبهای آیت الله فاطمی نیا:

استاد فاطمی نیا:غزالی خیلی متعصبه، نگاه نکنین بعضی جاها نرم شده، وقتی جمع بندی بکنید، درمورد شیعه خیلی آدم بی گذشتیه، با اینکه آدم متعصبیه، یکی از علمائی است که درمورد علم لدنی رساله مستقلی نوشته، در اونجا از امکان و وقوع علم لدنی صحبت کرده، مثال امیرالمومنین علیه السلام رو هم زده، یک مثال خیلی زیبا،خیلی عجیبه این اصلا از معجزات امیرالمومنینه، همه باید ثنا گوی او باشند حتی مخالفین.

می گوید که اگر ما در وسعت علم امیرالمومنین علیه السلام نگاه بکنیم، می بینیم که این قبیل علم ها مقدماتش نمی تونه به دست بشر فراهم بشه،که یک استادی داشته باشه، بشینه وقت صرف کنه، با این چیزها نمی شه، البته در مورد علوم لدنیه ائمه علیهم السلام بنده نمونه هایی یافتم که اعاظم تسنن، اون بزرگانشون اعتراف کردند.

الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب و الأئمةالمعصومین علیهم السلام

پایان داعش چقدر نزدیک است؟

به نظر می‌رسد، اختلافات فرقه‌ای در عراق عمیق‌تر شده است و پس از شکست داعش هم باید شاهد آن باشیم. باید گفت، شکست‌های اخیر داعش کامل یک نقط ضعف برای داعش نیست، زیرا همیشه یکی از نقاط قوت اصلی داعش، تفرقه شدید در میان دشمنانش است؛ هرچند ترورهای داعش نیز در برخی مواقع به عنوان وزنه‌ای تعادلی برای این دسته بندی‌ها و تفرقه‌ها عمل می‌کند.
سؤالی که برخی تحلیلگران همواره بدان پرداخته اند، این است که آیا سوریه و عراق پس از شکست داعش به آرامش و ثباتی نسبی دست پیدا خواهند کرد؟ این پرسشی است که «پاتریک کاکبرن»، نویسنده کتاب «هرج و مرج و خلافت» در مطلبی در پایگاه آمریکایی «میدل ایست آی» بدان پرداخته و بر این باورند که هرچند داعش در حال تضعیف شدن است، تفرقه در میان دشمنانش، نقطه قوت این گروه تروریستی محسوب می شود.
به گزارش «تابناک»، در این مطلب آمده است: داعش در چند جبهه، مورد تهاجم دشمنانش است و در همه جا در حال عقب نشینی است. این گروه تروریستی، فلوجه در غرب بغداد را از دست داده، در موصل تحت فشار است و در سوریه و رقه (پایتخت خودخوانده اش) نیز از شمال با تهدید کردها و از غرب با هجوم ارتش سوریه مواجه است. در شمال استان حلب نیز آن ها توسط بسیاری از مخالفان از جمله کردها و متحدان عربشان، ارتش سوریه و گروه های شورشی ضد دولتی در هم شکسته شده اند.
در همه این جنگ ها، قدرت نیروهای ضد داعش به شدت توسط نیروی هوایی ائتلاف ضد داعش به رهبری آمریکا و نیروی هوایی روسیه به علاوه نیروهای دولتی عراق و سوریه، افزایش یافته است.
پیروزی های نیروهای ضد داعش بسیار واقعی به نظر می رسند، اما این پیروزی ها نیز کمی فریبنده است، چون موفقیت های آنان از نوع خاصی است که به راحتی کنترل کامل سیاسی بر مناطق پس گرفته شده از داعش را تسهیل نخواهد کرد.
آن ها توسط تعداد کمی نیروی با مهارت نظامی بالا و تحت پوشش بمباران سنگین، موقعیت های ثابت داعش را آماج رفته و از بین بردند. این الگویی از عملیات های نظامی است که برای پس گرفتن شهر کوبانی در اوایل ۲۰۱۵ از آن استفاده و محاصره ۱۳۴ روزه کوبانی شکسته شد.
داعش در جنگ های موضعی و ثابت، به شدت آسیب پذیر است؛ اما آن ها هنوز هم وقتی به حملات غافلگیرکننده سازمان یافته رجوع می کنند، موثر و خطرناک هستند. ادامه حملات همه جانبه علیه داعش باعث می شود آن ها به حملات انتحاری، بمب گذاری، کار گذاشتن تله های انفجاری و حملات چریکی روی آورند. اما تداوم این حملات باعث شده داعش دیگر به مانند سال ۲۰۱۴ نتواند مناطق از دست رفته خود را بار دیگر تصرف کنند.
با همه این موفقیت ها، خطراتی نیز همچنان وجود دارد؛ خطر درگیری های فرقه ای و قومی از همه مهم تر است. به طو مثال در فلوجه، نیروهای کرد و شیعه ترس زیادی از سلول های مخفی داعش، خصومت اعراب سنی و همچنین ترکیب و قاطی شدن نیروهای داعش در میان سنی های اطرف بغداد دارند.
به نظر می رسد اختلافات فرقه ای در عراق عمیق تر شده است و بعد از شکست داعش هم باید شاهد آن باشیم. باید گفت، شکست های اخیر داعش، نقط ضعف کامببرای داعش نیست؛ چرا که همیشه یکی از نقاط قوت اصلی داعش، تفرقه شدید در میان دشمنانش است؛ هرچند گاه ترورهای داعش نیز به عنوان وزنه ای تعادلی برای این دسته بندی ها و تفرقه ها عمل می کند.
در حال حاضر، ترس مشترک باعث شده اختلافات و تعارضات فرقه ای در عراق به صورت ملموس و در سطحی گسترده خود را نشان ندهند. در کردستان عراق، حزب دموکراتیک کردستان و اتحادیه میهنی هر کدام با ۳۵ هزار نیروی پیشمرگه، علاقه ای به یکدیگر ندارند، اما خطر داعش باعث شده آن ها در برابر یک دشمن بی رحم متحد شوند.
به طور مشابه، در سوریه، این دیدگاه وجود دارد که بشار اسد جایگزین مناسب تری نسبت به داعش و گروه های سلفی همچون جبهه النصره است و با اینکه جامعه بین المللی نیز مخالف بشار اسد است، او را به گروه های خطرناکی همچون داعش و النصره ترجیح می دهند.
برای سوریه و عراق، چشم انداز شکست داعش نیز می تواند خطرناک باشد. رهبران کردهای اقلیم کردستان عراق و کردهای سوریه، ممکن است نسبت به یکدیگر نفرت داشته باشند، اما هر دوی آن ها هم اکنون متحد آمریکا برای مبارزه با داعش هستند. با این حال، اگر داعش از بین برود، دست کشیدن و توقف حمایت واشنگتن از کردهای سوریه می تواند آن ها را در وضعیت خطرناکی قرار دهد و دست ترکیه برای سرکوب آن ها را باز بگذارد.
در عراق، کردها از تصرف موصل توسط داعش استفاده کردند تا سرزمین هایی را که مدت ها با دولت بغداد بر سر آن ها منازعه داشتند را به دست بیاورند. اما جای تردید است که آن ها بدون حمایت بین المللی بتوانند این دستاوردها را حفظ کنند و احتمالا در صورت نبود داعش و شکست آن این حمایت هم قطع خواهد شد و کردهای عراق نیز به مانند کردهای سوریه در یک وضعیت دشوار و خطرناک قرار خواهند گرفت.
داعش بدون شک در حال تضعیف است، اما خیلی زود است آگهی ترحیم آن نوشته شود، زیرا تفرقه و تعارض زیادی میان دشمنان آن وجود دارد.

اى عفو تو شامل گناهان

كوى تو پناه بى پناهان

بر خسته دلان شفاى دردى

محروم نكرده دردمندى

باز است درت بر آزمندان

اى عشق دل نيازمندان

جز تو كه نظر به حال ما كرد

يا گوش بر اين مقال ما كرد

بخشنده هر گناهى اى دوست

بر گم شدگان پناهى اى دوست

اى راز دل شكسته من

اى مرهم قلب خسته من

اى مونس من انيس جانم

اى يار و رفيق در نهانم

اى راه مرا چراغ روشن

آب و گل من زتست گلشن

اميد منى به هر دو عالم

دورم منما زخويش يك دم

بنگر ز گنه چه تيره روزم

چون شمع به درگهت بسوزم

باشد كه نظر كنى به حالم

بخشى به عنايتت كمالم

يادى زغريب بى نوا كن

از لطف, تو درد من دوا كن

مسكين به در تو دردمند است

دل خسته و زار و مستمند است

حاج حسین انصاریان

فلوجه آزاد شد / العبادی: فلوجه به آغوش وطن بازگشت

نخست‌وزیر عراق اعلام کرد که نیروهای امنیتی به وعده خود عمل کرده و شهر فلوجه را آزاد کردند.

«حیدرالعبادی» نخست‌وزیر و فرمانده کل نیروهای عراقی از آزادی کامل شهر فلوجه خبر داد.

او تأکید کرد: فلوجه به آغوش وطن بازگشت و نیروهای امنیتی به وعده خود عمل کرده و فلوجه را ازاد کردند

او ادامه داد: نیروهای قهرمان ما بر قلب فلوجه تسلط پیدا کردند.

العبادی افزود: پیام من به تروریست‌های داعش این است که جایگاهی در عراق ندارید و باید در ازای تمام جنایت‌هایتان محاکمه شوید و مردم عراق همگی علیه شما هستند.

فرمانده کل نیروهای مسلح عراق تأکید کرد: برخی نقاط در فلوجه باقی مانده که در ساعات‌ آینده آن‌ها نیز آزاد خواهند شد.

وی تأکید کرد: پیروزی در موصل نزدیک است و آخرین تروریست‌ داعشی را نیز از خاک عراق برون خواهیم کرد.

حیدرالعبادی در ادامه گفت: نیروهای ما برای آزادی فلوجه و بازگشت آوارگان جانفشانی کردند و ما می‌خواهیم تا در این شهر امنیت و ثبات برقرار باشد تا اهالی آن بتوانند در آن زندگی کنند

استاد پناهیان:

در شب قدر به چه چیزی باید اندیشید؟ بررسی اتفاقی که در این شب افتاده می‌تواند کمک خوبی برای پاسخ به این سؤال باشد. در شب 19 ماه رمضان بود که به دست ابن ملجم مرادی، ضربتی بر فرق نازنین حضرت علی(ع) فرود ‌آمد. حادثه تأسف‌انگیزی که جزئیاتی تأمل‌برانگیز دارد. آیا ابن ملجم کسی بود که علی(ع) را نشناسد و نداند که علی(ع) مولود کعبه و محبوب دل پیامبر(ص) بوده است؟ آیا ابن ملجم فردی کافر و فاسق بود که سابق بسیار پلیدش او را اشقی الاشقیاء کرده باشد؟ یا بر عکس فردی خوش‌سابقه بود که …….؛ و در طرف مقابل، امیرالمؤمنینی قرار دارد که بعد از سال‌ها مجاهدت در راه حق، متواضعانه خبر عاقبت به خیری خودش را در این شب اعلام کرده و می‌فرماید: فزت و رب الکعبه. توجه به این اتفاقات در شب قدر، یک نگرانی عمیق و به جا را برای هر مؤمنی رقم خواهد زد: آیا من عاقبت به خیر می‌شوم؟ برای مؤمنین، مسأله‌ای مهم برای تفکر در شب قدر برای مؤمنین توجه به عاقبت به خیری است.

سردار قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در پی اقدام آل خلیفه مبنی بر سلب تابعیت از شیخ عیسی قاسم رهبر شیعیان بحرین، بیانیه ای صادر کرد.

بیانیه فرمانده سپاه قدس به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم
مردم مسلمان و مظلوم بحرین مدت طولانی و سالهای مدیدی است تحت ظلم، تبعیض، بی عدالتی، تحقیر و ضد انسانی و غیر قابل قبول آل خلیفه قرار گرفته اند.
اقدامات خشن این مردم نجیب و صبور به رغم فشارهای سنگین و برخوردهای نژاد پرستانه آل خلیفه حتی دستگیری برخی از رهبران سیاسی و دینی، به زندان کشاندن زنها و کودکان و شکنجه خوفناک آنها، لغو تابعیت شهروندان، تضییع بدون دادن هر گونه بهانه ای به دست آل خلیفه بدنبال احقاق حقوق حقه ،حقوق شهروندی و دهها جنایت دیگر خود بصورت مسالمت آمیز بوده و تشدید فشارها هرگز آنها را از این مسیر سلمی خارج نکرده است.
اما گستاخی آل خلیفه به جایی رسیده است که با نادیده گرفتن نجابت مردم و حرکت سلمی آنها و با استفاده از سکوت معنادار سازمان ملل، آمریکا و کشورهای غربی هر روز بر دامنه جنایات خود و ایجاد خفقان و فشار بیشتر بر ملت بحرین افزوده است. ، بازداشت غیر قانونی شیخ علی سلمان و دیگر رهبران سیاسی و دینی بحرین در سایه سکوت مجامع بین المللی آل خلیفه را به این گستاخی کشانده تا حریم روحانی بر جسته و رهبر دینی شیعیان بحرین، حضرت آیت الله شیخ عیسی قاسم را مورد تهدید قرار داده و تصورات نگران کننده ای در اذهان مردم منطقه و بحرین بوجود آورد.
به نظر می رسد آل خلیفه از حرکت مسالمت آمیز مردم سوء استفاده کرده و برآورد دقیقی از خشم مردم ندارد. یقینا آنها می دانند تجاوز به حریم آیت الله شیخ عیسی قاسم خط قرمزی است که عبور از آن شعله ای از آتش را در بحرین و سراسر منطقه پدید خواهد آورد و برای مردم راهی جز مقاومت مسلحانه باقی نخواهد گذاشت.
قطعا تاوان آن را آل خلیفه پرداخت خواهد کرد و نتیجه آن جز نابودی این رژیم سفاک نخواهد بود حامیان آل خلیفه بدانند اهانت به آیت الله شیخ عیسی قاسم و استمرار فشارهای بیش از حد به مردم بحرین سرآغاز انتفاضه خونینی است که عواقب آن بعهده کسانی خواهد بود که به گستاخی حکام بحرین مشروعیت می دهند.

(وانتصروا من بعد ما ظلموا و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون) شعرا ۲۲۷

قاسم سلیمانی

سخنان گرانبهای آیت الله فاطمی نیا:

استاد فاطمی نیا: پیغمبر هیچ وقت نمی گفت خدایا من را نمیران، اما عالم بزرگ سنی ابن اثیر جزری در کتاب جامع الاصول می نویسد: ام سلمه رضوان الله علیها یک وقت دید که پیغمبر نشسته می گوید: خدایا من را نمی ران! آخه این ها که همیشه از شوق دیدار خدا بی آر ام بودند، کِی پیغمبر می گوید خدایا من را نمی ران! هیچ وقت در حالات پیغمبر نداریم، بله، این ها در این زمین زندانی شده بودند، در تهران صاحبدلی بود، خیلی زیبا گفت؛ گفت: یک عده دارند بحث می کنند که پیغمبر چه طور به معراج رفت، می گفت اول باید ثابت کنند اصلا چه طور پیغمبر در زمین قرار گرفت! چرا بحث معراج می کنید!

پیغمبر اینجا زندانی بود. نور بود، وقتی نور مقدسشو آفریدند گفت: اَقبل بعد فرمود: اَدبر، یعنی چی خدا به موجودی بگوید ادبر؟! شما چه می گویید؟ خدا به موجودی بگوید اقبل، رو بکن، این اقبل گفتن خدا آیا امر به تحصیل حاصل نیست؟ چون تمام مخلوقات رو به خدا هستند «اینما تولوا فثم وجه الله» اگر خدا به موجودات بگوید ادبر پشت بکن این امر به محال نیست؟ هیچ موجودی نمی تواند پشت به خدا بکند.پس این اقبال و ادبار اون اقبال و ادباری که در ذهن من و شما است، نیست. فرمودند اقبالش در عالم بالا بوده است که در آنجا زمان متطرق نیست، «و ما امرنا الا واحد» ادبارش مربوط به این پایین بود که بیست و سه سال شد، در اینجا اسراری هست.

خب نشسته می گوید: خدایا من را نمیران، ام سلمه دنباله را که شنید تعجبش برطرف شد، میگوید یک وقت یادم افتاد که علی در مسافرت است، می دونید این حرف در کجاست؟ در معتبرترین کتاب اهل سنت، جامع الاصول، یعنی مجموع صحاح سته. جامع الاصول فی احادیث الرسول تمام صحاح سته است، ابن اثیر از خودش درآن چیزی ندارد، این حدیث در جلد نهمش است، ام سلمه می گوید یادم افتاد علی علیه السلام در مسافرت است، بعد بقیه را شنید، می گوید:«اللهم لا تمتنی حتی ترینی علیً» خدایا من را نمی ران یک بار دیگر علی را ببینم. پیغمبر دلتنگ شده است، بی قرار شده است.

مواعظ مرحوم آیت الله حق شناس:
افضل برنامه های این سه شب (شب های احیای ماه رمضان)، مذاکره ی علم است، هم صدوق نوشته و هم صاحب اقبال که یک ساعت تحصیل علم، افضل از احیاء گرفتن یک شب تا به صبح است. باید معارف اسلامی را یاد بگیرید، باید مسائل اجتماعی تان را یاد بگیرید. امشب باید به صورت کلی، ما وظایف را یاد بگیریم. الحمدلله به وظایف آشنا هستیم، اما خود من هم ممکن است غفلت بکنم از توجه به حقیقت کار؛ چون در آن حدیث شریف فرمود: طوبی للطائعین: خوشا بحال اطاعت کنندگان!
امشب یک موقعیت خاصی دارد. عرض کرد: «یا رسول الله! من اهل بادیه هستم همیشه نمی توانم شرفیاب حضور بشوم، کدام شب بیایم؟ فرمود: تو شب بیست و سوم بیا.» ـ البته در شرایط مختلف، مختلف جواب می دادندـ یکی دیگر سؤال کرد: «یا رسول الله ! کدام شب، شب قدر است؟ فرمود: شب نوزدهم اسم اشخاص و مقدرات آنها را می نویسند، شب بیست و یکم این مقدرات را بررسی می کنند که هنوز امکان عوض و بدل شدن وجود دارد. مثلاً می بینند در گذشته یک قدری بر گناه ایستادگی کرده بود، اما حالا دیگر به مهمانی آمده، به ضیافت خانه ی الهی! خلاصه توبه کرده و آمده است. بسیار خوب، سرنوشت عوض می شود و برای او خیر و خوبی ثبت می شود: یمحوا الله ما یشاء و یثبت و عنده اُم الکتاب. بعد در شب بیست و سوم تثبیت می شود.
ببین داداش جون! اینکه گفتم سوره روم و عنکبوت را بخوانید، برای این است که حضرت فرمود: اگر این دو سوره را بخوانید، من ضامنم که شما بهشت بروید! خوب برای این آیات آموزنده است: ظهر الفساد فی البر و البحر بما کسبت ایدی الناس لیذیقهم الذی عملوا لعلهم یرجعون. رفقای عزیز خداوند می فرماید: ما شما را خیلی دوست داریم.

استاد فاطمی نیا:

دقت دارید که من به شب های عزا میگویم شب بزرگ نمیگویم شب عزیز، چون عوام ها به این شبها میگویند شب عزیز! این شب ها بزرگ است آقا، عزیز چیه؟! من خیلی ناراحات میشوم شب عاشورا میگویند شب عزیز! شب عاشورا، شب شومی است، کجا شب عزیز است؟! فردا خاک ریخته بر سر مسلمین، خاک یتیمی، آنوقت عزیز بشود؟! کجاش عزیز است، این شب ها، شب های مهمی هستند، شب های میلاد شب های عزیز هستند، مثل شب غدیر.

-متاسفانه علی رغم این که، این تذکرات بارها از صدا و سیما هم پخش شده است، باز هم بسیار شاهد این هستیم که مجریان از این لفظ درمورد شب های عزا استفاده می کنند که به کار بردن این لفظ آن هم توسط شیعیان بسیار زشت است. لازم است برنامه سازان توجه بیشتری به این نکته داشته باشند و مجریان را در این زمینه توجیه کنند.

مرحوم آیت الله حق شناس

مهمانهایی که منزل ما می آیند، اگر چایی باشد، یک چایی یا یک خوراکیی، چیزی جلوشان می گذارم، یا یک کتاب به دستشان می دهم یا قرآن به آنها می دهم تا بخوانند، چون از عمر ما خیلی گذشته است! حضرت فرمودند: بیش از آنچه که شما تصور کنید عمر شما در غفلت گذشته است و یک مقدار کمی ازش مانده است. نمی توانی که اوقات خودت را هم کنترل بکنی داداش جون!

فقط یک نفر را بنده دیدم یعنی حضرت آیت الله العظمی بروجردی که ایشان روزی دو ساعت در کتابخانه می رفت و هیچ کس حق نداشت بیاید بالا! هیچ کس! شاه، نخست وزیر، پایین، بالا، آیت الله، هیچ کس حق نداشت بیاید. چون در این دو ساعت باید مطالعه بکند تا بتواند جواب مسلمانها را بدهد! بنده هم شاگرد ایشان هستم، اگر من وقت خودم را کنترل نکنم، پس از کجا می توانم این مطالعات را انجام بدهم که برای شما مطالب را بگویم؟ وقت مال شماست، من هم خدمتگزار شما هستم؛ اما به غیر از امام علیه الصلوة و السلام همه باید مطالعه بکنند، چون علم ما اکتسابی است آقا جان!

الهى سالیانى مى پنداشتم که ما حافظ دین توایم استغفرک اللهم در این لیله الرغائب هزار و سیصد و نود فهمیدم که دین تو حافظ ما است احمدک اللهم.

الهى چگونه خاموش باشم که دل در جوش و خروش است و چگونه سخن گویم که خرد مدهوش و بیهوش است.

الهى ما همه بیچاره ایم و تنها تو چاره اى و ما همه هیچکاره ایم و تنها تو کاره اى.

الهى از پاى تا فرقم در نور تو غرقم یا نور السموات و الارض انعمت فزد.

الهى اگر از من پرسند کیستى چه گویم.

الهى شکرت که از تقلید رستم و به تحقیق پیوستم.

الهى تو پاک آفریده اى ما آلوده کرده ایم.

الهى پیشانى بر خاک نهادن آسان است دل از خاک برداشتن دشوار است.

الهى ظاهر ما اگر عنوان باطن ما نباشد در یوم تبلى السرائر چه کنیم.

الهى شکرت که کور بینا و کر شنوا و گنگ گویایم.

الهى درویشان بى سر و پایت در کنج خلوت بى رنج پا، سیر آفاق عوالم کنند که دولتمندانرا گامى میسر نیست.

الهى اگر گلم و یا خارم از آن بوستان یارم.

الهى انسان ضعیف کجا و حمل قول ثقیل کجا.

الهى چگونه دعوى بندگى کنم که پرندگان از من میرمند و ددان رامم نیستند.

الهى گرگ و پلنگ را رام توان کرد با نفس سرکش چه باید کرد.

الهی نامه ی علامه حسن زاده آملی

مرحوم حاج میرزا جواد آقای تبریزی از منظر رهبری

آیت‌الله خامنه‌ای رهنمودهایی به مناسبت ماه رمبارک رمضان سال گذشته تحت عنوان «سی روز، سی گفتار» ایراد ‌کردند که در روز دهم به بحث «تکبر مانع تکامل» پرداختند. قسمتی از بیانات معظم‌له به مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی اختصاص داشت که در ادامه می‌آید:

شنیدم مرحوم حاج میرزا جواد آقای تبریزی معروف -که از بزرگان اولیا و عرفا و مردان صاحب‌دلِ زمان خودش بوده است- اوایلی که برای تحصیل وارد نجف شد، با این‌که طلبه بود ولی به شیوه اعیان و اشراف حرکت می‌کرد.

نوکری دنبال سرش بود و پوستینی قیمتی روی دوشش می‌انداخت و لباس‌های فاخری می‌پوشید؛ چون از خانواده اعیان و اشراف بود و پدرش در تبریز ملک‌التجار بوده یا از خانواده ملک‌التجار بودند. ایشان طلبه و اهل فضل و اهل معنا بود و بعد از آن‌که توفیق شامل حال این جوان صالح و مؤمن شد، به درِ خانه عارف معروف آن روزگار، استاد علم اخلاق و معرفت و توحید، مرحوم آخوند ملاحسینقلی همدانی -که در زمان خودش در نجف، مرجع و ملجأ و قبله اهل معنا و اهل دل بوده است و حتّی بزرگان می‌رفتند در محضر ایشان می‌نشستند و استفاده می‌کردند- راهنمایی شد.

روز اولی که مرحوم حاج میرزا جوادآقا، با آن هیئتِ یک طلبه اعیان و اشراف متعین به درس آخوند ملاحسینقلی همدانی می‌رود، وقتی‌که می‌خواهد وارد مجلس درس بشود، آخوند ملاحسینقلی همدانی، از آن‌ جا صدا می‌زند که همان‌جا -یعنی همان دمِ در، روی کفش‌ها- بنشین. حاج میرزا جواد آقا هم همان‌جا می‌نشیند. البته به او بر می‌خورد و احساس اهانت می‌کند، اما خودِ این و تحمل این تربیت و ریاضت الهی او را پیش می‌برد. جلسات درس را ادامه می‌دهد. استاد را -آن‌چنان‌که حق آن استاد بوده- گرامی می‌دارد و به مجلس درس او می‌رود.

یک روز در مجلس درس (یا) بعد که درس تمام می‌شود، مرحوم آخوند ملاحسینقلی همدانی به حاج میرزا جوادآقا رو می‌کند و می‌گوید: برو این قلیان را برای من چاق کن و بیاور! بلند می‌شود، قلیان را بیرون می‌برد؛ اما چه‌ طور چنین کاری بکند؟! اعیان، اعیان‌زاده، جلوی جمعیت، با آن لباس‌های فاخر! ببینید، انسان‌های صالح و بزرگ را این‌ طور تربیت می‌کردند، قلیان را می‌برد به نوکرش که بیرون در ایستاده بود می‌دهد و می‌گوید: این قلیان را چاق کن و بیاور. او می‌رود قلیان را درست می‌کند و می‌آورد به میرزا جوادآقا می‌دهد و ایشان قلیان را وارد مجلس می‌کند. البته این هم که قلیان را به ‌دست بگیرد و داخل مجلس بیاورد، کار مهم و سنگینی بوده است؛ اما مرحوم آخوند ملاحسینقلی می‌گوید که خواستم خودت قلیان را درست کنی، نه این‌که بدهی نوکرت درست کند!
این، شکستن آن منِ متعرض فضولِ موجب شرکِ انسانی در وجود انسان است. این، آن منیت و خودبزرگ‌بینی و خودشگفتی و برای خود ارزش و مقامی در مقابل حق قایل شدن را از بین می‌برد و او را وارد جاده‌ای می‌کند و به مدارج کمالی می‌رساند که مرحوم میرزا جواد آقای ملکی تبریزی به آن مقامات رسید. او در زمان حیات خود، قبله اهل معنا بود و امروز قبر آن بزرگوار، محل توجه اهل باطن و اهل معناست. بنابراین قدم اول، شکستن منِ درونی هر انسانی است که اگر انسان، دایم او را با توجه و تذکر و موعظه و ریاضت -همین‌طور ریاضت‌ها- پَست و زبون و حقیر نکند، در وجود او رشد خواهد کرد و فرعونی خواهد شد.

مرحوم آیت الله مجتهدی:

جوان ها به شما توصیه می کنم اگر می خواهید هم دنیا داشته باشید و هم آخرت، نماز اول وقت بخوانید.

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره) در یکی از جلسات درس اخلاق شان دو عامل مهم برای پیشرفت در زندگی را این گونه معرفی می کنند:

اولین عملی که باعث خوب شدن کار و بار انسان می شود، راضی نگه داشتن پدر و مادر است.

دومین عمل نماز اول وقت است. نماز اول وقت هم در اینکه کارتان خوب شود موثر است .
کسانی که به هر دری می زنند ولی کارشان درست نمی شود برای این است که نماز اول وقت نمی خوانند.

جوان ها به شما توصیه می کنم اگر می خواهید هم دنیا داشته باشید و هم آخرت، نماز اول وقت بخوانید.

مزمّت گوشت گاو/ حاج آقا فخر
ایشان همواره افراد را از خوردن گوشت گاو منع می نمودند و بهترین گوشت را گوشت برّه ینر می دانستند و معتقد بودند که گوشت گاو عامل بسیاری از بیماریهای امروزی است.
در حدیثی آمده است که شخصی به خدمت حضرت امام رضا علیه السلام عرض کرد که اعل بیت ما گوشت گوسفند نمی خورند و می گویند که سودا می آورد و از آن دردسر و دردهای دیگر بهم می رسد.حضرت فرمودند: اگر خدای عزّوجلّ گوشتی بهتر زا گوشت گوسفند می دانست فدای اسماعیل را گوسفند قرار نمی داد.
ابوعلی سینا، شانزده بیماری مهلک را به مصرف گوشت گاو و گوساله مرتبط می داند که اولین آنها سرطان و دوم مالیخولیا (اسکیزوفرنی امروز) و سوم بواسیر است. گوشت گاو به شدت سودازا است و خون را غلیظ و برای کبد بار سنگین دارد.سبب تیرگی پوست و حالتهای عصبی و افسردگی و وسواس می شود.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دراین باره فرموده است: گوشت گاو مرض است و شیر گاو شفاست و روغن گاو (روغن حیوانی) دواست.

درد دل علامه امینی

استاد فاطمی نیا:
یک سخنی از علامه امینی نقل کردند، خیلی منقلب شدم.
ما یک «الغدیر» می شنویم و خیلی گذرا عبور میکنیم. یازده جلد چاپ شده و یازده جلدش چاپ نشده است.
بیست و دو جلد کتاب تحقیقی! خدا می داند که این مرد در راه نوشتن این کتاب، فانی شد! چه زحمت های طاقت فرسا!
می گویند بعد از نوشتن الغدیر گفته بود: «روز قیامت با دشمنان امیرالمؤمنین مخاصمه خواهم کرد! همان طور که آنها وقت آقا را گرفتند، وقت مرا هم گرفتند؛ و گرنه من میخواستم معارف امیرالمؤمنین را گسترش بدهم؛ اینها آمدند مرا وادار کردند که من در اثبات امامتش کتاب بنویسم!»
وقتی می گویند: اول مظلوم عالم؛ بی جهت نیست! حضرت چقدر مظلوم باشد که بعد از قرنها، تازه در اثبات امامتش کتاب بنویسند!

«اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک»

ایل جورناله در گزارشی تحت عنوان «سلیمانی عراق را از چنگ داعش بیرون می آورد» نوشت: «سردار سلیمانی به درخواست دولت عراق در کشور ما می جنگد تا به ارتش منظم این کشور مشاورۀ نظامی دهد.» ابومهدی المهندس، فرماندۀ نیروهای حشد شعبی در سخنانی خطاب به کانال عرب زبان السومریه بر این موضوع تأکید نمود.

این نشریه ایتالیایی در ادامه آورده است: المهندس گفت: «مستشاران ایرانی، تحت فرماندهی برادر عزیز، قاسم سلیمانی از همان ابتدای جنگ در کنار ما بوده اند. حضور وی به درخواست دولت و با توافق فرماندۀ نیروهای مسلح عراقی بوده است.» وی افزود: «عراق قادر است دولت اسلامی را مغلوب سازد. ما هیچ خواسته ای برای بعد از جنگ نداریم، ما فقط از فرایند سیاسی حمایت می کنیم.»

روز ٢٢ ماه مه گذشته سید حمید حسینی، نمایندۀ گروه چریکی حشد شعبی بر نقش ایران و سردار سلیمانی در آزادسازی کشور از چنگ تروریسم و محافظت از تمامیت ارضی اش تأکید نمود.

«ما محاصره شده بودیم و همه چیز را از دست داده بودیم لیکن این فرماندۀ شجاع با تمام قوایش به کمک ما آمد. من آشکارا می گویم که چنانچه جمهوری اسلامی ایران و رهبرش به ما کمک نمی کردند، امروز عراقی وجود نداشت.»

منظور از عبارت حشد الشعبی دهها گروه شبه نظامی است که به منظور مبارزه با داعش در تابستان سال ٢٠١٤ بسیج شدند. این گروه در تماس نزدیک با نیروهای ایران وارد عمل می شود.

در یک یادداشت رسمی وزارت خارجۀ ایران آمده است که حضور مستشاران نظامی ایرانی در عراق تحت فرماندهی سردار قاسم سلیمانی قانونی است زیرا دولت این کشور به منظور مقابله با تروریست ها به طور رسمی خواستار آن گردید.

در این میان آمریکا وجود دارد که ممکن است در این رابطه کار اندکی انجام دهد (با توجه به اینکه از یک ارتش منظم واقعی در این سرزمین برخوردار نبوده و فقط تعدادی «مستشار» در آنجا در اختیار دارد). دقیقاً ایران است که در عراق فرماندهی عملیات تهاجمی به شهر فلوجه را به دست گرفته است. هزاران تن از نیروهای شیعه پشت دروازه های این شهر تجمع کرده بودند. به عنوان مثال لشکر پنجم ارتش عراق در استان دیاله واقع در شرق کشور تحت فرماندهی گروه بدر قرار دارد.

ماه مارس گذشته سلیمانی در خلال مراسمی در تهران گفته بود: «آتش تروریسم منازل برادران سنی ما را در بر گرفته است. گروه های تکفیری هرگز جمهوری اسلامی را به زانو در نخواهند آورد.»

«جمهوری اسلامی به منظور دفاع از مردم مسلمان فداکاری می کند. ایران به مقابله با گروهی می پردازد که خود را وقف قاچاق برده کرده است. آیا این کار اشتباهی است؟ جمهوری اسلامی تصمیم گرفته به مقابله با تخریب مساجد و اماکن مقدس مسلمانان بپردازد. آیا این اشتباه است؟»

سرانجام آمریکا و ایران به نام یک دشمن مشترک در یک جبهه می جنگند.

آمریکا از داعش حمایت نکنه نخواستیم بجنگه.

حجت الاسلام پناهیان:
•خیلی مهم است که ما در ماه رمضان، انتظاراتی از خودمان داشته باشیم. زیرا بر اساس انتظاری که در ماه مبارک رمضان از خودمان داریم به ما عنایت خواهند کرد. اگر کسی از خودش انتطاری نداشته باشد، آن‌وقت هیچ اتفاق خوبی برایش نخواهد افتاد. رفقا کم نگذارید! ما در این ماه باید به «اوج محبت» برسیم، دین کارش این است. دینداران بر اساس عشق‌شان سنجیده می‌شوند. دیندارانی که علاقه‌های باارزش در آنها تقویت نشده باید در دینداری‌شان یک تجدید نظر اساسی کنند.
•دینداران ممکن است عاشقانه شروع نکنند ولی امورشان ختم به عشق می شود. هر لحظه خودتان در این زمینه امتحان کنید: ببینید اول ماه رمضان با آخر ماه رمضان تفاوتتان چقدر است؟! علاقه‌های باارزش‌تان چقدر بیشتر شده؟ از این ماه مبارک رمضان باید انتظار داشته باشیم به «اوج» محبت و عاشقی برسیم. برای ایجاد این انتظار در خودتان وقت بگذارید، تفکر کنید، توجه کنید… بیایید غصۀ بخوریم که چرا عاشق نیستیم؟

آیت الله بهجت:
شخصی می گفت: من بیمار شده و به دکتر مراجعه کردم. دکتر گفت: شما باید ورزش کنید، اگر چه به زیاد نماز خواندن! من هم زیاد نماز خواندم و بیماری ام که سردرد بود خوب شد.
نقش نماز در سلامتی جسم انکارناپذیر می باشد. خم شدن مکرر سر به پایین در هنگام رکوع و سجود، سپس بالا آمدن سر هنگام ایستادن و نشستن کمک می کند که خون بیشتری به مغز برسد. سجده باعث آلودگی و آرامش در فرد می شود و عصبانیت را کاهش می دهد. مدت زمان ذکر رکوع باعث تقویت عضلات صورت و گردن و ساق پا و رانها می شود و به این ترتیب به جریان خون در قسمت های مختلف بدن کمک می کند.
الحمدلله مهربانیت ها را.

آقای بهجت فرمودند:"بهتر از ایشان نداریم.”

آیت الله صدیقی امام جمعه موقت شهر تهران سه شنبه ۲۸/۲/۸۹ در مراسم ایام شهادت جانسوز حضرت زهرا سلام الله علیها که در بیت رهبری با حضور آیت الله العظمی امام خامنه ای حفظه الله برگزار می شد پس بیان از فضایل صدیقه کبری و مناقب آن حضرت خطاب به مقام معظم رهبری فرمودند: “آقا جان؛شما دستور فرمودید از شما چیزی نگم،اما اینها که آمده اند اینجا همه عاشقند مگر می شود چیزی نگفت.” آیت الله صدیقی پس از بیان چند جمله با همین مضامین،به نقل چند جمله از آقای بهجت رضوان الله تعالی علیه پرداختند: “از آقای بهجت سوال کردم نظرتان راجع به مقام معظم رهبری چیست؟ آقای بهجت فرمودند:"بهتر از ایشان نداریم.” “همچنین آقای بهجت به خود بنده عرضه داشتند که در دیداری که با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف داشتم از ایشان راجع به آقای خامنه ای سوال کردم و حضرت پاسخ دادند: ” آقای خامنه ای از ماست.

مرحوم آیت الله حق شناس رحمت الله علیه:
سارق حقیقی کسی است که از نمازش می دزدد. شیطان جلو نمی آید و از کسی که مواظب نماز اول وقت است می ترسد، ولی وقتی که خدای نکرده کوتاهی کرد، نماز را ضایع کرد، آن وقت جرأت می کند و می تواند.
وقتی که بنده به نماز می ایستد و آن را سبک و نادرست می خواند، پروردگار به ملائکه می فرماید: آیا بنده ی مرا می بیند که چگونه نماز می خواند؟ آیا تصور می کند که برآمدن نیازهایش به دست دیگری است؟ آیا نمی داند که قضای حاجتش به دست من است؟ خانه می خواهی: پیش من است؛ نان می خواهی؟ پیش من است؛ کارت گیر کرده؟ بدان که نمازت خراب است.بعد خطاب می رسد: ببینید آی ملائکه! چطور از نمازش زد تا به دنیایش برسد، در حالیکه حاجات همه دست من است؟ و خداوند به دنیا وح کرد: ای دنیا خدمتگزار باش کسی را که خدمتگزار من است، و به تعب و زحمت بینداز کسی را که فقط خدمت تو را می کند. حالا دیدی کلاه سرت رفته؟
حضرت رسول علیه الصلوة و السلام در هنگام مرگ فرمود: هر کس استخفاف به نماز کند، از امت من نیست و در حوض کوثر بر من وارد نمی شود و از شفاعت من برخوردار نخواهد بود.

قاسم سلیمانی سلمان فارسی زمان پیامبر است.
عبد الباری عطوان در صفحه توییترش به تعریف و تمجید از سردار ایرانی پرداخت.
پس از فرماندهی موفق سردار سلیمانی در جبهه های جنگ علیه داعش، نویسنده مشهور عرب عبدالباری عطوان در توییت جدیدش اینگونه نوشت: ‏"پیامبر در جنگ خندق از سلمان فارسی مشاوره گرفت و امروز عراق از قاسم سلیمانی فارسی".

استاد فاطمی نیا:

شبي آقا سيّد مهدي قوام (ره) به منبر مي رود. بر حسب مرسوم، هديه اي در پاكت مي گذارند و به ايشان مي دهند و سيّد آن را در جيب خودش مي گذارد. بيرون مي آيد مي بيند كه در آن ساعت شب، خانمي آرايش كرده است و خيلي آراسته ،چپ و راست مي رود. به يك نفر كه همراه او بود مي گويد برو به آن خانم بگو كه اين موقع شب اينجا چه كار مي كني. گفت: آقا! اين در شأن شما نيست، اين معلوم است كه چه كار دارد. سيّد گفت: تو اصلاً چه كار داري، وقتي كه من مي گويم، برو بگو. او مي رود و مي گويد آقا با تو كار دارد. خانم هم تعجّب مي كند مي گويد آن سيّد روحاني با من چه كار دارد! وقتی زن نزدسید آمد، سيّد به او گفت: اين موقع شب در اينجا چه كار مي كني؟ گفت: احتياج دارم. سيّد دستش را داخل جيب خودبرد و گفت: اين پاكت را به من دادند، نمي دانم چقدر است. ده شب منبر رفته بودم، پول امام حسين (ع) است. تو اين مبلغ را بگير تا اين را داري از اين كارها نكن، هر وقت تمام شد از اين كارها بكن. سيّد مطمئن بود كه این پول كار خودش را مي كند. پول را به خانم داد .مدّتهاي مديدي ازاین ماجرا گذشت و آقا سيدمهدي به كربلا رفت، ديد خانمي محجّبه با يك آقايي در آن طرف خيابان است، آقا نزد آقا سيد مهدي آمد و گفت : حاج آقا! من شوهر اين خانم هستم. خانم مي خواست بيايد عباي شما را ببوسد و از شما تشكّر كند، خجالت مي كشد، اجازه مي دهيد كه خانم من بيايد. گفت: بگو بيايد. خانم باحجاب آمد و گفت: آقا! من همان زن هستم كه آن پاكت را به من دادي. آقا! من زير و رو شدم و الان هم ساكن كربلا هستم و اين هم شوهرم است.

رزمنده دوران دفاع مقدس با بیان اینکه بسیاری از فجایع داعش در سوریه به سبب جریحه‌دار نمودن عفت عمومی قابل بیان نیست گفت: اغلب داعشی‌ها قبل از اسارت خودکشی می‌کنند.

جانباز سیدحمزه میرتقی در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در کرج، با اشاره به اینکه آن چیزی که در صحنه سوریه حائز اهمیت بوده و باید قدر آنرا دانست، بحث حیثیت ما به واسطه جانفشانی شهدای مدافع حرم است اظهار داشت: در آنجا گروه‌های مختلفی در حال فعالیت هستند که در زمینه‌های گوناگون به مشکل می‌خورند ولی تنها موردی که همه بر آن تاکید دارند، طرف ایرانی است و این به واسطه آبروی شهدا است.

جانباز مدافع حرم با بیان اینکه مصلحین و مردم سوریه که موافق با نظام سوریه هستند، هر دو ایرانی‌ها را به عنوان فرد صادق و وفای به عهد می‌شناسند، افزود: حتی معارضین سوریه نیز قبول دارند که ایرانی‌ها خیلی از اخلاقیات انسانی را رعایت می‌کنند، و این به سبب حیثیتی است که خون شهدا به ما داده است.

وی با اشاره به اینکه این امر مهم‌ترین دستاوردی است که هیچ کس نمی‌تواند به آن خدشه وارد کند، افزود: خیلی مهم است که ما با جمعی در حال جنگ هستیم که ما را به عنوان افراد با فتوت و اخلاق اسلامی بشناسند.

وی با بیان اینکه در سوریه برخی از وقایع خیلی سخیف مانند فروش زنان سوری اتفاق می‌افتد، افزود: خیلی از فجایعی که در سوریه اتفاق می‌افتد را به سبب اینکه عفت عمومی را جریحه‌دار می‌کند، قابل بیان نیست.

میرتقی با اشاره به اینکه فوعه و کفریا در کشور سوریه بیش از یک سال است که در محاصره اشغال‌گران داعشی قرار دارد، گفت: در آنجا افراد بزرگ به هیچ وجه از خانه خارج نمی‌شوند اما کودکان به سبب گرسنگی و جمع‌آوری علف از روی زمین برای ارتزاق خود از خانه‌ها خارج می‌شوند که مورد هجمه و تیراندازی داعشی‌ها قرار می‌گیرند.

جانباز مدافع حرم با بیان اینکه چاپخانه‌ای در ترکیه در اختیار داعش قرار دارد، افزود: عربستان سعودی به طور علنی حمایت خود از نیروهای متجاوز به خاک سوریه را اعلام می‌کند.

وی ادامه داد: بخشی از نیروهایی که داعش با آنها کار می‌کند کسانی هستند که از بیرون آنها را جذب کرده‌اند و روی ذهن و تفکر آنها کار کرده‌اند، اما عده دیگری از نیروهای آن‌ها افرادی هستند که با اشغال کردن روستاهای آن‌ها و تهدید و با اعمال زور، از آن‌ها به عنوان نیروهای پدافند استفاده می‌کند.

جانباز مدافع حرم با بیان اینکه نیروهای داعشی به ندرت اسیر می‌شوند، افزود: آنها تا آخرین فشنگ خود را برای جنگیدن استفاده می‌کنند و بعداز آن به سبب اینکه به دست نیروهای مقابل نیفتند، خودکشی می‌کنند.

سرانجام دبیر کل سازمان ملل در اقدامی بی‌سابقه، دلیل اصلی خارج کردن نام «ائتلاف سعودی» از لیست کشورهای ناقض حقوق کودکان را تهدید مالی برخی تأمین کنندگان بودجه سازمان ملل اعلام کرد تا بدین ترتیب برای نخستین بار اعتبار این سازمان بین‌المللی از سوی رئیس کل آن نیز زیر سؤال برود!

فلسفه وجودی سازمان ملل «تلاش برای گسترش صلح» تعریف شده، اما این سازمان «صلح گزینشی» را در طول سال‌های عمر خود در دستور کار قرار داده است. مدت‌ها بود که رسانه‌ها و کارشناسان بین‌المللی از پایان «سازمان ملل» به دلیل آلت‌دست بودن آن سخن می‌گفتند اما باز هنوز برخی‌ها امیدوارانه منتظر احیای این سازمان بودند. سرانجام «دوران مرگ» سازمان ملل از راه رسید و عربستان به کمک لابی‌ها طرفدار خود در این سازمان تیر خلاص را به خود شلیک کرد. دلارهای عربستان برای تغییر حکم این سازمان نشان داد که کلید واژه اصلی این سازمان نه «صلح» که «دلار» است. واکنش‌های گسترده به حذف نام ائتلاف سعودی از فهرست قاتلان کودکان یمنی توسط «بان‌کی‌مون» دبیر کل سازمان ملل، بالاخره وی را به واکنش واداشت. وی روز پنجشنبه به دفاع از اقدام خود پرداخت و این تصمیم را «دشوار» و «دردناک» توصیف کرد. «بان‌کی‌مون» گفت: «این یکی از دردناک‌ترین و دشوارترین تصمیماتی بود که من تاکنون گرفته‌ام… این خطر وجود داشت که میلیون‌‌ها کودک با رنج ناشی از قطع بودجه برنامه‌های سازمان ملل در فلسطین، سودان جنوبی، سوریه، یمن و دیگر مناطق روبه رو شوند.» اینکه «بان‌کی‌مون» اعلام می‌کند، خارج کردن ائتلاف متجاوز سعودی از لیست سیاه سازمان ملل به‌دلیل تهدید برخی از کشورها برای قطع کمک هایشان به برخی برنامه‌های این سازمان صورت گرفته است نشان داد که می‌توان با پول رای سازمان ملل را خرید و دیگر نباید چندان به حکم‌های این سازمان اعتماد کرد. پیش از این نیز پایگاه اینترنتی «فارن پالیسی» فاش کرده بود تصمیم سازمان ملل در حذف نام ائتلاف سعودی از لیست سیاه متجاوزان، در پی تهدید ریاض و برخی کشورها به خروج صدها میلیون دلار اعتباراتشان از برنامه‌های سازمان ملل اتخاذ شده است.
در پی این افشاگری دبیرکل سازمان ملل علیه عربستان و متحدانش در کنار سایر مستندات محکم، «عبدالله المعلمی» نماینده عربستان در سازمان ملل برای تبرئه خود، تهدید به قطع کمک مالی به سازمان ملل را تکذیب کرد! اظهارات بان‌کی مون نشان دهنده قابل اعتماد نبودن سازمان ملل است. در واقع رؤسای سازمان‌های بین‌المللی پس از پایان یافتن مسئولیت اقدام به افشاگری می‌کنند اما بان‌کی‌مون گویا این کار را زودتر شروع کرده است، این افشاگری دبیر کل سازمان ملل که برای اولین بار صورت گرفت به خوبی نشان داد که سازمان ملل شبیه بنگاهی اجاره‌ای است که هرکس بیشتر پول پرداخت کند در این سازمان تأثیرگذارتر است.

از بهترین لحظات زندگی مشترک من و هادی، سحرهای ماه مبارک رمضان بود. سفره را می‌انداختیم، سحری می‌خوردیم و وقت خود را به گپ و گفت و قرائت دعا می‌گذراندیم. شوخی و خنده‌های سحرهای مشترک‌مان هرگز از یادم نمی‌رود.
“شاهزاده احمدی‌زاده” همسر شهید مدافع حرم “هادی کجباف” در گفت‌و‌گو با دفاع پرس در خصوص همسر شهیدش می‌گوید: هادی به لحاظ اعتقادی، عقیده وافری به اسلام داشت و به احکام اسلامی پای‌بند بود و این رفتار از همان روزهای نخست ازدواج‌مان در او متجلی بود. آن سالی که ازدواج کردیم، مانند این سال‌ها ماه رمضان مصادف با تابستان بود. آن روزها هادی در جنگ تحمیلی عراق مجروح شده بود و به دلیل ضعف بدنی می‌توانست روزه نگیرد اما او تمام روزهای ماه رمضان در آن گرمای خوزستان را روزه گرفت. او علاوه بر ماه رمضان در دیگر ماه‌های سال نیز روزه می‌گرفت. بیشتر روزهای ماه رجب و شعبان را روزه می‌گرفت و سه روز قبل از ماه رمضان با روزه گرفتن به پیشواز ماه خدا می‌رفت.
از بهترین لحظات زندگی مشترک من و هادی، سحرهای ماه مبارک رمضان بود. سفره را می‌انداختیم، بچه‌ها هم دور سفره می‌نشستند. سحری می‌خوردیم و وقت خود را به گپ و گفت و قرائت دعا می‌گذراندیم. شوخی و خنده‌های سحرهای مشترک‌مان هرگز از یادم نمی‌رود. هادی گرچه کم‌خوراک بود اما به خوردن سحری بسیار اهمیت می‌داد. او خیلی از روزهای سال روزه بود. روزهایی که حتی من نیز نمی‌دانستم و وقتی غذا برای او می‌آوردم می‌گفت همسرم روزه‌ام و خیلی از شب‌ها به آرامی و بدون اینکه من از خواب بیدار شوم، سر یخچال می‌رفت و سحری می‌خورد.
او درباره شهادت همسرش می‌گوید: هادی عادت داشت روز اول ماه رجب هر سال روزه می‌گرفت. آن روزی که او به دیدار معشوقش رفت و به شهادت رسید اول ماه رجب بود. وقتی از دوستان و همراهانش پرسیدم، تائید کردند که هادی آن روز روزه بوده است و در ساعت ۱۲ ظهر فروردین ماه شهید شد. اجر آن همه روزه گرفتن‌های همسرم این بود که با زبان روزه به دیدار حضرت حق برود. بعید می‌دانم که همسرم حتی یک روز، روزه قضا داشته باشد. او از بچگی و از دورانی که هنوز به سن تکلیف نرسیده بود نماز می‌خواند و روزه می‌گرفت چرا که در یک خانواده مذهبی تربیت شده بود. او در روزهای گرم تابستان که روزه بود نیز عادت نداشت بخوابد و شب کار کند. بلکه کارهایش را در روز انجام می‌داد و گاهی وقت‌ها که به خانه می‌آمد، می‌دیدم چهره‌اش کبود و لبانش از عطش ترک خورده است.

استاد فاطمی نیا:

حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در خطبه همام ضمن بیان صفات متقین و بندگان پاک و پرهیزکار خداوند می فرماید: «مشی و راه رفتن آنان، از روی شکستگی و تواضع است.» مشی یعنی سلوک و راه رفتن. سلوک دو قسم است: یکی حسی، که همین راه رفتن است و دیگر غیر حسی یعنی روش زندگی. حضرت می فرماید: روش اینها و اساس زندگی شان بر تواضع و شکستگی است. تواضع، کلید هر خیری است. البته اشتباه نشود، تواضع به معنای وارفتگی و انفعال محض نیست که هرکس هرچه بگوید و هرچه انجام دهد بپذیریم و او را تایید کنیم. تواضع یعنی هیچ وقت خودت را بالاتر از کسی ندانی.»

چرا صدقه دادن برای سلامتی امام زمان مستحب است؟ و حال اینکه خداوند حتماً اوایشان را حفظ می نماید؟
اگرچه حفظ و سلامتی وجود مقدس امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به اراده و مشیت الهی می باشد، ولی اسباب یاد شده نیز به اذن و مشیت الهی می باشند و به اصطلاح در طول آن هستند نه در عرض آن و ثانیاً نتیجه ی عمده ی اعمال در حقیقت به خود انسان باز میگردد. و دعا کردن برای سلامتی وجود مبارک امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و صدقه دادن برای او ضمن اینکه پیوند معنوی انسان را با حجت خدا یرقرار و مستحکم می سازد، مایه ی سلامتی خود، دفع ناگواری ها و شداید خواهد بود.

استاد فاطمی نیا:

بسیاری از ظلمت های ما از زبان است! برزخ را گناهان، تاریک و اعمال خیر رشن می کند.عمده چیزی که برزخ را تاریک می کند، حرف پشت سر مردم است!

آیت الله بهاالدینی فرمودند: آقازاده ای را دیدم که یقه اش را می گرفتند (در عالم برزخ) و می کفتند: چرا فلان حرف را زدی؟! ایشان می فرمودند بعضی از آن ها حیوان بودند! یعنی صورت برزخی بعضی از معترضین، حیوان بود!

اخیرا متوجه شده ام در جامعه ما تقوای لسانی، خیلی کم است، بعضی از متدینین، اهل مسجد، اهل هیئت، تقوای لسانی را از دست داده اند! گویا غیبت واجب است، تهمت و افترا مستحب است!

خدا می داند خیلی خطرناک است،توفیق سلب می شود، قلب تیره می شود،نشاط در عبادات موجود نیست.

الهى از روى آفتاب و ماه و ستارگان شرمنده ام از انس و جان شرمنده ام حتى از روى شیطان شرمنده ام که همه در کار خود استوارند و این سست عهد ناپایدار.

الهى خودت آگاهى که دریاى دلم را جزر و مد است یا باسط بسطم ده و یا قابض قبضم کن.

الهى دست با ادب دراز است و پاى بى ادب، یا باسط الیدین بالرحمه خذ بیدى.

الهى بسیار کسانى دعوى بندگى کرده اند و دم از ترک دنیا زده اند، تا دنیا بدیشان روى آورد جز وى همه را پشت پا زده اند این بنده در معرض امتحان درنیامده شرمسار است بحق خودت ثبت قلبى على دینک.

الهى ناتوانم و در راهم و گردنه هاى سخت در پیش است و رهزنهاى بسیار در کمین و بار گران بر دوش یا هادى اهدنا الصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لا الضالین.

الهى رجب بگذشت و ما از خود نگذشتیم و تو از ما بگذر.

الهى عاقبت چه خواهد شد و با ابد چه باید کرد.

الهى عارفان گویند عرفنى نفسک، این جاهل گوید عرفنى نفسى.

الهى در راهم، اگر در باره ام گویى لم نجد له عزما چه کنم.

الهى آزمودم تا شکم دائر است دل بائر است یا من یحیى الارض المیته دل دائرم ده.

الهى همه گویند خدا کو حسن گوید جز خدا کو.

الهى همه از تو دوا خواهند و حسن از تو درد.

الهى آن خواهم که هیچ نخواهم.

الهى اگر تقسیم شود به من بیش از این که دادى نمیرسد فلک الحمد.

الهی نامه ی علامه حسن زاده ی آملی

تقویت حافظه و فکر
برای تمرکز فکر/ آیت الله بهجت
از آیت الله بهجت پرسیده شد: چه کنیم که تمرکز فکر پیدا کنیم؟ فرمودند: اذکاری را که برای جمع کردن فکر مؤثر است مثل «لا اله الا الله » زیاد بگویید.
برای تقویت حافظه/ منقول
ذکر «یا حافظ» به عدد ابج اسم، برای تقویت حافظه مؤثر است و همچنین این ذکر و تکرار آن می تواند برای رفع شرّ خواطر بد و بلایا مؤثر باشد.
تقویت حافظه/ منقول
گویند به جهت قوه ی حافظه اگر 41 بار آیه ی «إنّا نحن نزّلنا الذکر و إنّا له لحافظون»-آیه ی 9 سوره ی مبارکه ی حجر- را به انجیر خشک بخوانند و روزی چند دانه از آن را بخورند، حتماً مؤثر خواهد بود.

«آیت‌الله العظمی خامنه‌ای»، سرآمد همه روحانیت! 

مردم! از من قبول کنید، من عضو هیچ حزب و جناحی نیستم و به هیچ طرفی جز کسی که خدمت می‌کند به اسلام و انقلاب تمایل ندارم. اما این را بدانید؛ والله! علمای شیعه را تماماً و از نزدیک می‌شناسم. الان ۱۴ سال شغل من همین است. علمای لبنان را می‌شناسم، علمای پاکستان را می‌شناسم، علمای حوزه خلیج فارس را می‌شناسم. چه شیعه و چه سنی، والله! اشهد بالله! سرآمد همه این روحانیت، این علما از مراجع ایران و مراجع غیر ایران، این مرد بزرگ تاریخ یعنی «آیت‌الله العظمی خامنه‌ای» است. من با خیلی از علمای شیعه مکاتبه و از نزدیک مراوده دارم و می‌شناسم آنها را، ارادت داریم. دنبال تبعیت مردم از آنها هستیم. اما اینجا کجا، آنجا کجا؟ بین ارض و سماء فاصله داریم. در حکمت این مرد، در اخلاق این مرد، در دین این مرد، در سیاست‌شناسی این مرد، در اداره حکومت این مرد، دقت کنیم و در بازی‌های سیاسی، مرزهای خودمان را تفکیک کنیم. آدم‌ها می‌آیند و می‌روند. آن چیزی که مهم است اتصال ما به ولایت است. آنچه که مهم است، حمایت ما از این نظام است.

آداب سحرهای ماه مبارک رمضان
ابندا باید دانست که خوردن سحری مستحب است و در روایتی آمده است: «سحری بخورید، اگرچه یک جرعه آب باشد. آگاه باشید که خداوند به کسانی که سحری می خورند، درود می فرستد.»
خواندن سوره ی مبارکه ی قدر مستحب است و در روایتی آمده است: «هیچ مؤمنی روزه نمی گیرد و در موقع سحری و افطار سوره ی مبارکه ی قدر را نمی خواند ، مگر اینکه میان این دو مانند کسی است که در راه خدا در خون خود غلطیده باشد.» و باید به این نیت سحری بخورد که نزد خداوند مستحب است و قدرت بر انجام عبادتها در طول روز پیدا کند.
المراقبات عارف کامل میرزا جواد آقا ملکی تبریزی

پای منبر آیت الله فاطمی نیا:

بعضی ها در دعای کمیل فراوان دروغ می گویند. دروغ نه به معنی اخباری ، به معنای تعارف با خدا.

می گوید: صبرت علی عذابک فکیف اصبر علی فراقک. ای دروغ گو! تو حاضر نیستی یکی از لذت هایت را کنار بگذاری. یا مثلا در جای دیگر می گوید:” پروردگارا من هر چه تو بخواهی و هر چه بگویی من تسلیمم!” ولی تسلیم نیست.
یک باب بزرگ داریم به اسم تسلیم. متاسفانه خیلی از مدعیان فضل و کمال که ادعای تدریس اخلاق دارند تسلیم را حلاجی نکرده اند.
این نکته را یادگار داشته باشید هر که را صاحب کرامت دیدید برای تسلیمش بوده. بله؛ می گوید من تسلیمم ولی تسلیم نیست. بعضی ها شعار می دهند.

حضرت سجاد(ع) رسید به کسی که دعا می خواند. می گفت: اللهم انی اسئلک البلا و الصبر علی البلا( خدایا از تو بلا می خوام و صبر بر بلا) حضرت فرمود: این چه حرفی است که می زنی؟ پرسید: چه بگویم؟ آقا فرمود: بگو الهم انی اسئلک العافیه و شکر علی العافیه( خدایا از تو عافیت می خواهم و شکر بر عافیت)»

التماس دعا

درمان دندان درد
سید عباس موسوی مطلق
در مورد دندان درد از آقای عباس موسوی مطلق نقل شده که: حقیر در بازگشت ازعتبات در بین راه میان اتوبوس به دندان درد شدیدی مبتلا شدم. دندانم عفونت و ورم کرده بود.خیلی هم درد می کرد. کسی هم در اتوبوس نبود که طبابت بلد باشد، تازه اگر هم کسی بود، می بایست عفونت خشک بشود بعد دندان کشیده شود، در این لحظه با خود گفتم که مقداری تربت روی دندان بریزم؛ فکر کردم بی ادبی است. اما درد مرا امان نداد، مقدار کمی تربت بر روی آن گذاشتم که چند لحظه بعد به خواب رفتم و وقتی از خواب بیدار شدم نه اثری از درد دندان مانده بود و نه از عفونت آن، و بحمدالله الآن قریب دو سال است که اصلاً درد نمی کند. بلکه اصلاً جای اینکه کدام دندان بود هم مرا به اشتباه می اندازد.
در همین مورد حدیثی از امام صادق علیه السلام نقل شده است که می فرمایند: به دهان فرزندان خود تربت امام حسین علیه السلام بمالید زیرا باعث امان از هر درد و بلاء و آفتی در دنیا و آخرت خواهد بود.

عارف بصیر جناب آقای انصاری همدانی رحمة الله علیه می فرمود: زیارت آل یاسین را زیاد بخوانید و توسل به حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف داشته باشید؛ و از آن حضرت بخواهید که مشکلات دنیا و آخرت و معضلات سیر و سلوک شما را برطرف کنند. چون حضرت، ولی عصر است و اختیار ما با اوست.
یا صاحب الزمان اغثنی یا مولای ادرکنی

عارف بصیر جناب آقای انصاری همدانی رحمة الله علیه می فرمود: زیارت آل یاسین را زیاد بخوانید و توسل به حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف داشته باشید؛ و از آن حضرت بخواهید که مشکلات دنیا و آخرت و معضلات سیر و سلوک شما را برطرف کنند. چون حضرت، ولی عصر است و اختیار ما با اوست.
یا صاحب الزمان اغثنی یا مولای ادرکنی

سلام دوستان! بنده چند وقت پیش مطلبی با عنوان «با سوره ها» که از گفته های علامه حسن زاده آملی ست، تو وبلاگ گذاشته بودم. توی این مطلب اشاره به آیه سخره شده بود که گویا شماره آیات تو متن کتاب اشتباه چاپ شده. وقتی بنده می خواستم این آیه رو بخونم متوجه شدم آیه سخره از آیه ی 54 تا 56 سوره ی مبارکه ی اعراف است، که در کتاب من به اشتباه آیه 55 تا 57 چاپ شده بود.ضمن عذرخواهی از شما دوستان خوبم از همتون التماس دعا دارم. یا علی

از مجموعه رهنمودهای اخلاقی مرحوم آیت الله حق شناس
این خواهش های نفسانی پدر آدم را درمی آورد آقا! این خاطرات ذهنیه، این هجوم افکار بر قلب و عقل و دل، پدر انسان را درمی آورد. فقط یگانه چیزی که معالج است «الا بذکرالله تطمئن القلوب». تمامی این خطئراتی که به ذهن حمله می کند، لازم نیست به روانشناس و روانپزشک رجوع بکنی ، نه! به خاطر این است که کم گذاشته ای . برای نابود کردن این ها هم راهی جز روی نیاز به درگاه بی نیاز و بیداری شب که این ها را می کوبد، وجود ندارد. والّا نمی توانی این ها را از بین ببری. نمی توانی از این نفس سفر بکنی داداش جون!

مضرات چای/ حاج آقا فخر
ایشان می فرمودند: خوردن چای برای قلب بسیار مضر است.زمانی که چای را از هند به ایران می آوردند انگلیس به آنان سفارش کرد که چای را به ایران ببرید اما دستور استفاده از آن را به آنان آموزش ندهید. هندی ها چای را با شیر می خورند اما ما چای را با آب جوش دم می کنیم. چای با شیر ضرر کمتری و اثرات بیشتری دارد.
نظر آیت الله بهلول درباره ی چای
ایشان به چای نظر بسیر منفی داشتند و می فرمودند که سراسر ضرر است و این یک توطئه از طرف بیگانگان است. می گفتند: ناپلئون به مات خود گفته بود اگر می خواهید ملت های مسلمان را از پای درآوریم، هر خانواده ی فرانسوی یک صندوق در منزل خود نصب کند و اگر خرج روزانه شان از فلان مبلغ بالاتر رفت، مبلغی را به عنوان جریمه در صندوق بیندازند.
با توجه ب هدشمنی مردم فرانسه با مسلمانان، از این طرح استقبال شد. بعد از مدتی ناپلئون دستور می دهد مبالغ جمع شده را که مبلغی هنگفت بوده، در کشورهای مسلمان مدرسه و درمانگاه بسازند و بعد از ساخته شدن آنها گفته بود: حلا همه را با فرهنگ استفاده از چای آشنا می کنیم؛ کودکانشان و بزرگسالانشان؛ و گفته بود هر وقت دیدید آنها صبح از خواب بلند شدند و قبل از هر چیز چای طلب نمودند ما به مقصد خود رسیدیم.

الهى آنکه سرمایه دارد و از آن بهره نمى برد از گدا گرفتارتر و بیچاره تر است.
الهى از خواندن نماز شرم دارم و از نخواندن آن شرم بیشتر.
الهى این آفریده که بدین پایه مهربان است آفریننده وى در چه پایه است.
الهى خفتگانرا نعمت بیدارى ده و بیدارانرا توفیق شب زنده دارى و گریه و زارى.
الهى جز این نمیشد با که درآویزیم.
الهى تو خود گواهى که اینسخنان از بى تابى است بر ما متاب.
الهى چه رسوایى از این بیشتر که گدا از گدایان گدایى کند.
الهى شکرت که در لباس دوستانت هستم، مرا در عداد دوستانت بدار.
الهى در صورت انبیایم داشتى در سیرت آنانم هم بدار.
الهى عاشق را ترک ما سواى معشوق عین فرض است که یک دل و دو معشوق کذب محض است.
الهى در ایاک نستعین صادقم و در ایاک نعبد کاذب نیستم.
الهى کریمه الله یتوفى الانفس حین موتها و التى لم تمت فى منامها خواب را شیرین مى کند و مرگ را شیرین تر.
الهى شب پره را در شب پرواز باشد و حسن را نباشد.
الهى هر چه پیش آمد خوش آمد که مهمان سفره توایم.
الهى اگر خدا خدا نکنیم چه کنیم و اگر ترک ما سوا نکنیم چه کنیم؟
الهى در شگفتم از کسى که غصه خودش را نمیخورد و غصه روزیش را میخورد.
الهى چرا بگریم که تو را دارم و چرا نگریم که منم.
الهى عبادت ما قرب نیاورده بعد آورده است که فویل للمصلین الذین هم فی صلوتهم ساهون.
الهى کامم را به حلاوت و تلاوت کلامت شیرین بدار.
الهى واى بر من اگر دلى از من برنجد.

بیانات ارزشمند آیت الله جوادی آملی در میان طلاب:

اين وظيفه ماست تا نفس مي‌كشيم قلم, تا نفس مي‌كشيم، درس و بحث. گفتند ابوريحان بيروني وصيت كرد كه وقتي من مُردم، مي‌خواهيد آب، گرم كنيد، آن براده‌هايي كه من يك‌جا جمع كردم با آن براده, آب گرم كنيد و با آن آب بدنم را غسل دهيد گفتند، بالأخره هيزم فراوان هست، حالا آن براده‌ها براي چيست؟ گفت نه, اين براده‌ها غير از آن هيزمي است كه شما در انبار داريد، من در تمام مدت عمر, آن روز كه خودنويس و خودكار نبود قلم مي‌تراشيدند، گفت من در تمام مدت عمر آنچه را نوشتند، اين قلم‌ها را تراشيدم، اين براده‌هاي آن را اينجا جمع كردم كه با اين آب گرم كنند و مرا بشويند تا مردم بفهمند، بايد با قلم كار كرد و گذشته از اين, در ذخيره آخرت من هم اثر دارد، شما آب گرمي مي‌بينيد، اما نمي‌بينيد اين آب گرم را آن براده قلم من كه قرآن نوشتم, آيات نوشتم، آن گرم كرد، شما يك براده مي‌بينيد. اينها بزرگاني بودند كه وارثان انبيا بودند، فرمودند اينها با آن هيزم‌ها خيلي فرق مي‌كند، اينها كه كتاب نوشتند، در طيّ هزار سال مانده اين كار را كردند. به ما هم گفتند، وارث شدن مهم است. ما وظيفه‌اي داريم به نام «علم‌الدراسه» همه ما مشغول هستيم، اما اين گوشهٴ ضعيفي از كار را به عهده دارد، عمده آن «علم‌الوراثه» است، «علم‌الوراثه», پيوند مي‌خواهد, رابطه مي‌خواهد به درس و بحث نيست. الآن اگر ميراث فراواني از پدري به پسر ارث برسد از او سؤال نمي‌كنند كه تو چه كار كردي اين مال نصيبت تو شده؟ اين‌ كه كسب نكرده، اين پيوند داشت، «علم‌الدراسه» كه كسبي است و حوزه دانشگاه است، يك مرز خاصّ دارد، اما «علم‌الوراثه» چيز ديگر است، همه ما شناسنامه‌اي داريم, كد ملّي داريم، وقتي كه به دنيا آمديم، پدر و مادر ما براي ما شناسنامه مي‌گيرند، اين ديگر در اختيار ما نيست، اما وقتي بالغ شديم، وجود مبارك پيغمبر(عليه و علي آله آلاف التحيّة والثناء) صريحاً اعلام كرد فرمود، بياييد بچه‌هاي ما شويد، ما شما را به عنوان فرزندي قبول داريم، اعلام كرد فرمود: «أَنَا وَ عَليٌّ أَبَوَا هَذَهِ الاُمَّة». بياييد فرزندان ما شويد، ما شما را به عنوان فرزندي قبول داريم, اگر رفتيم و اين شناسنامه را گرفتيم، فرزند علي‌بن‌ابي‌طالب شديم، مادر ما چه كسي خواهد بود؟! ما چرا اين افتخار را از دست بدهيم؟! اين فخر را چرا ما از دست بدهيم؟! فرمود: «أَنَا وَ عَليٌّ أَبَوَا هَذَهِ الاُمَّة»، بياييد بچه‌هاي ما شويد، اين كم فخري است؟! اين مي‌شود «علم‌الوراثه», اين راه دارد، اين دعاهايي كه خوانده مي‌شود، براي اين است كه عالم ربّاني شويم, فرزندان اينها شويم, اينها ما را فراموش نمي‌كنند. فرمود اين درس و بحث شمالاً عدم, جنوباً عدم, شرقاً عدم, غرباً عدم، شما وقتي زمين بياض و مواتي را مي‌خواهيد محدود كنيد، مي‌گوييد اين طرف آن خرابه است، آن طرف خرابه است، قرآن كريم آبروي اين درس و بحث‌هاي عادي را برده، فرمود آنچه در حوزه و دانشگاه هست شمالاً عدم, جنوباً عدم, شرقاً عدم, غرباً عدم, روزي كه به دنيا آمديد، برابر آيه سوره «نحل» ﴿وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً﴾، اين ﴿لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً﴾، نكره در سياق نفي است؛ يعني هيچ چيزي نمي‌دانستيد، پس ﴿وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً﴾، از آن طرف هم در پايان عمر «آنها خوانده‌ام همه از ياد من برفت». كم نبودند علمايي كه در آخرهاي عمر، حتي خواندن يك صفحه رساله عمليه خود آنها، مقدور ايشان نبود، فرمود: ﴿وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلي‏ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً﴾. آن هم نكره در سياق نفي است، پس اين علوم مدرسه‌اي به اصطلاح «علم‌الدراسه»، غرب آن نيستي, شرق آن نيستي, از دو طرف «لا يعلم شيئا» است، آن چه مي‌ماند «علم‌الوراثه» است، اين را ما ارزان از دست ندهيم. كسي كه در اين لباس آمده سعي كند، هيچ وقت بي‌طهارت نباشد، يك؛ هميشه نماز خود را اول وقت بخواند، دو؛ و علم را براي رضاي خدا فرا بگيرد، سه؛ اين علم, آدم را حفظ مي‌كند. حوادث زياد است, بيماري‌ها زياد است, شيطنت‌ها زياد است، اگر چنين علمي داشته باشيم كه فرمود: «أَنَا وَ عَليٌّ أَبَوَا» اين علم حافظ ماست، ما بالأخره، حافظي مي‌خواهيم. در درس و بحث تا چيزي براي ما محقّق نشد و نتوانستيم آن را محقّقانه تدريس كنيم يا تأليف كنيم، ورق نزنيم، وارد صفحه بعد نشويم، اينها امانت‌هاي الهي است، اين همه بزرگان زحمت كشيدند، اين را نوشتند تحويل ما دادند، تا چيزي براي ما روشن و قطعي نشد، ورق نزنيم، اگر خواستيم سخنراني كنيم, اگر خواستيم تدريس كنيم, اگر خواستيم تأليف كنيم تا چيزي صد درصد براي ما روشن نشد ننويسيم و نگوييم و تدريس نكنيم، فرمود: ﴿لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ﴾. اين از دستورهاي بين‌المللي دين است، فرمود بالأخره شما در [ميان] مردم زندگي مي‌كنيد، چه مشرك, چه ملحد, چه يهودي, چه مسيحي، حرفي كه مي‌خواهيد بزنيد، بايد عالمانه باشد، كم نگذار! همان‌ طوري كه خريد و فروش اين طور است, كالا مي‌خواهي بفروشي، اين‌ طور است, كالا مي‌خواهي بخري، اين ‌طور است, حرف مي‌خواهي بزني، اين‌ طور است, مقاله بخواهي بنويسي، اين ‌طور است, كتاب بخواهي بنويسي اين ‌طور است ﴿لا تَبْخَسُوا النَّاسَ﴾، نه «لا تبخس المؤمن, لا تبخس اليهودي, لا تبخس الأهل الكتاب», ﴿لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ﴾ از اين قوي‌تر, از اين «جامع‌الكلم»تر اينها را صاحب بعثت امروز از طرف خدا آورد. بنابراين اينها امانت الهي است و اين همه بزرگان زحمت كشيدند، اين امانت‌ها را در اختيار ما دادند، ما هم اينها را دو دستي تحويل نسل بعد بدهيم و اين شدني است، عالِم ربّاني شدن محال نيست، سخت هم نيست، براي اينكه اگر كسي قبول كرد كه فرزندان اين خاندان شود، مخصوصاً عزيزاني كه از بارگاه ملكوتي امام هشتم(صلوات الله و سلامه عليه) آن‌جا بهره‌ها مي‌برند، سخت نيست، براي اينكه آدم به حقيقتي وصل است، اگر تنها بود بله، سخت بود، اما حالا تنها نيست، با داشتن اين ذوات قدسي سخت نيست.
غرض آن است كه مردم دين خود را از شماها دارند، از حسينيه و مسجد دارند، وقتي حسينيه و مسجد و روحانيت عرضه شد، انقلاب اسلامي شده. وقتي اينها عرضه نشد همان جنگ جهاني اول و جنگ جهاني دوم و كودتاي ننگين 28 مرداد بود، بنابراين اگر مملكت در سايه قرآن و روايت و مسجد و حسينيه است, نظام هست در سايه اين است, دنيا هست در سايه اين است, آخرت هست در سايه اين است. اين فضيلتي است كه خداي سبحان به بركت قرآن و اهل بيت، نصيب امّت اسلامي قرار داد كه اميدواريم همگان بهره‌مند شوند و همگان مشمول ادعيه زاكيّه وليّ عصر باشند!

چون زماني كه بيشتر ما در خوابيم، او بيدار است، چون هنگامي كه بسياري در كنار خانواده شان در امنيت و ارامش هستند، او نزد سربازانش و نيروهاي مقاومت در سوريه و عراق است، به خاطر اينكه هنگامي كه شمار زيادي از دست اندركاران، در ضيافت هاي انچناني حضور دارند، سردار ما، در ضيافت نان چند روز مانده و كنسرو نيروهايش است و لحظه لحظه هايش را با انان سپري مي كند.
او فرمانده اي است كه با وجود جراحات هاي بسيار، همچنان مرد نبردهاي سخت است و با نيروهايش ماندن، در كارزار دفاع مقدس و جنگ با تروريست هاي خونخوار را، به پشت ميزهاي بزرگ نشستن، ترجيح مي دهد .
انان كه سردار عزيزمان را مي شناسند، خوب مي دانند كه او، يك روز سربازي ولايت و “دفاع از حريم و حرم” را، به دهها سال مرد سياست بودن و سرگرم شدن به سياسي بازي و سياست مداري نمي دهد، كه اگر اينچنين بود، اين روزها، مثل همه اين سالها در خط اول نبرد با دشمنان واقعي اسلام و ايران عزيز نبود .
سردار ما نياز به توصيه و ارشاد و نصيحت اشنا و غير اشنا ندارد كه خود راهش را دهها سال است كه شناخته و از ان منحرف نشده است و چند روزه دنيا، و زر و زور و قدرت و ثروت و مكنت، فريبش نداده و نمي دهد.سردار_حاج_قاسم_سليماني، به لطف خداي بزرگ همواره عزيز بوده است، و همچنان با نگاه و توجه خاص حضرت حق، عزيز تر خواهد شد و هميشه و همه جا در “قله” است و “اسطوره” خواهد ماند، چه بخواهيم و چه نخواهيم، چه ببينيم و چه خود را به نديدن بزنيم، كه فرمود: تعزُٓ من تشاء و تذلُّ من تشاء.
و يك خواهش : بگذاريد حاج قاسم عزيزمان، همچون هميشه، تمام وقت، فكر و ذهن و انديشه هايش را متمركز بر روي وظايف سنگين محوله اش كند و با ارسال پارازيت، به اندازه ذره اي، در كارش خلل ايجاد نكنيد .
مطمئن باشيد كه سردار دلها، به كارزارهاي كليد و گاز انبر شما و ميز و صندلي هاي بزرگ مجلل تان نزديك نخواهد شد، زيرا هدف والايي دارد كه در جايي ديگر دست يافتني است، پس اسوده باشيد و در امنيت كامل، كه حاصل ايثارگري هاي ايشان و يارانش است، به امور خود بپردازيد و او را، رها كنيد.

نوشته ی حسن شمشادی

تنها دیدار امام خمینی و آیت الله سید علی قاضی و بیان اسراری از جانب ایشان

پایگاه حوزه آیت الله سید احمد نجفی نقل می نمایند : در نجف مرحوم آیت الله حاج شیخ عباس قوچانی که پدر زن اینجانب بود بعضی از مسایلی را که می خواست برای امام رخ بدهد. از قبل می دانست و به من هم می گفت. من به ایشان عرض کردم شما از کجا این مسایل را می دانید؟ ایشان قضیه ای را نقل کردند که:

ما در خدمت مرحوم آیت الله حاج سید علی قاضی که استاد اخلاق بزرگانی مانند آقای بهجت، مرحوم آقای قوچانی، مرحوم آقای میلانی و… بودند حاضر بودیم. هر روز به محضر ایشان می رفتیم و استفاده می کردیم. یک روز دو نفر از شاگردهایی که هر روز به محضر مرحوم قاضی مشرف می شدند خبر دادند که آقای حاج آقا روح الله خمینی (امام در آن زمان به این لقب معروف بودند) به نجف آمده اند و می خواهند با شما ملاقات کنند.

ما که سمت شاگردی امام را داشتیم خوشحال شدیم که در این ملاقات استاد ما (حضرت امام) در حوزه قم معرفی می شود. چون اگر شخصی مثل مرحوم قاضی ایشان را می پسندید برای ما خیلی مهم بود. روزی معین شد و امام تشریف آوردند ما هم در کتابخانه آقای قاضی نشسته بودیم وقتی امام به آقای قاضی وارد شدند به ایشان سلام کردند . روش مرحوم آقای قاضی این بود که هر کس به ایشان وارد می شد جلوی او هر کس که بود بلند می شد و به بعضی هم جای مخصوصی را تعارف می کرد که بنشینند ولی وقتی امام وارد شدند آقای قاضی جلوی امام بلند نشدند و هیچ هم به ایشان تعارف نکردند که جایی بنشینند امام هم در کمال ادب دو زانو دم در اتاق ایشان نشست.

طلاب و شاگردان امام که در آن جلسه حاضر بودند ناراحت شدند که چرا مرحوم آقای قاضی در برابر این مرد بزرگ و فاضل و وارسته حوزه قم بلند نشدند. آن دو نفری که معرف امام به آقای قاضی بودند هم وارد شدند و در جای همیشگی خودشان نشستند. بیش از یک ساعت مجلس به سکوت تام گذشت و هیچ کس هم هیچ صحبتی نکرد. امام هم در تمام این مدت سرشان پایین بود و به دستشان نگاه می کردند. مرحوم قاضی هم همینطور ساکت بودند و سرشان را پایین انداخته بودند.

بعد از این مدت ناگهان مرحوم قاضی رو کردند به من و فرمودند آقای حاج شیخ عباس (قوچانی) آن کتاب را بیاور. من به تمام کتابهای ایشان آشنا بودم چون بعضی از این کتابها را شاید صد مرتبه یا بیشتر خدمت آقای قاضی آورده بودم و مباحثی را که لازم بود بررسی کرده بودم. تا ایشان گفتند آن کتاب را بیاور من دستم بی اختیار به طرف کتابی رفت که تا آن وقت آن کتاب را در آن کتابخانه ندیده بودم حتی از آقای قاضی نپرسیدم کدام کتاب. مثلا کتاب دست راست، دست چپ، قفسه بالا . همانطور بی اراده دستم به آن کتاب برخورد آن را آوردم و آقای قاضی فرمودند آن را باز کن. گفتم آقا چه صفحه ای را باز کنم؟ فرمودند هر کجایش که باشد من هم همین طوری کتاب را باز کردم دیدم که آن کتاب به زبان فارسی است و لذا بیشتر تعجب کردم. چون طی چند سالی که من در خدمت آقای قاضی بودم این کتاب را حتی یک مرتبه هم ندیده بودم حتی جلد آن را هم ندیده بودم کتاب را که باز کردم دیدم اول صفحه نوشته شده حکایت. گفتم آقا نوشته شده حکایت. فرمود، باشد بخوان. مضمون آن حکایت آن بود :

که یک مملکتی بود که در آن مملکت سلطانی حکومت می کرد. این سلطان به جهت فسق و فجور و معصیتی که از ناحیه خود و خاندانش در آن مملکت رخ داد به تباهی دینی کشیده شد و فساد در آنجا رایج شد عالم بزرگوار و مردی روحانی و الهی علیه آن سلطان قیام کرد. این مرد روحانی هر چه آن سلطان را نصیحت کرد به نتیجه ای نرسید لذا مجبور شد علیه سلطان اقدام شدیدتری بکند. پس از این شدت عمل، سلطان آن عالم دینی را دستگیر و پس از زندان او را به یکی از ممالک مجاور تبعید کرد. بعد از مدتی که آن عالم در مملکتی که در مجاور مملکت خودش بود در حال تبعید به سر می برد آن سلطان مجددا او را به مملکت دیگری که اعتاب مقدسه (قبور ائمه اطهار) در آن بودند تبعید کرد. این عالم مدتی در آن شهری که اعتاب مقدسه بود زندگی کرد تا اینکه اراده خداوند بر این قرار گرفت که این عالم به مملکت خود وارد شد و آن سلطان فرار کرد و در خارج از مملکت خود از دنیا رفت و زمان آن مملکت به دست آن عالم جلیل القدر افتاد و به تدریج به مدینه فاضله ای تبدیل شد و دیگر فساد تا ظهور حضرت بقیة الله به آن راه نخواهد یافت.

مطلب که به اینجا رسید حکایت هم تمام شد. عرض کردم آقا حکایت تمام شد، حکایت دیگر هم هست فرمود: کفایت می کند کتاب را ببند و بگذار سر جای خودش. گذاشتم. همه ما که هنوز از حرکت آقای قاضی ناراحت بودیم که چرا جلوی امام بلند نشدند بیشتر متعجب شدیم و پیش خود گفتیم که چرا به جای اینکه ایشان یک مطلب عرفانی، فلسفی و علمی را مطرح کنند که آقای حاج آقا روح الله آن را برای حوزه قم به سوغات ببرند فرمودند حکایتی خوانده شود. نکته مهمی که در برخورد آقای قاضی با امام خیلی مهم بود این است که آن دو نفری که امام را همراهی می کردند وقتی از جلسه بیرون آمدند چون این برخورد آقای قاضی با امام برای آنها خیلی سنگین بود به امام عرض کردند: آقای قاضی را چگونه یافتید؟ امام بی آنکه کوچکترین اظهار گله ای حتی با اشاره دست یا چشم بکنند، سه بار فرمودند: من ایشان را فردی بسیار بزرگ یافتم . بیشتر از آن مقداری که من فکر می کردم. این عبارت امام نشان می داد که کمترین اثری از هوای نفس در امام نبود. چون هر کس در مقام و موقعیت علمی ایشان در حوزه قم بود و با او این برخورد و کم توجهی می شد اقلا یک سر و دستی تکان می داد که با این حرکت می خواهد بگوید برای من این مهم نیست ولی آن حرکات آقای قاضی (که قطعا حساب شده و شاید برای امتحان و اطلاع از قدرت روحی امام بود) کوچکترین اثری در ایشان ایجاد نکرد که نفس امام را به حرکت وادارد و این خیلی قدرت می خواهد که ایشان نه تنها با آقای قاضی مقابله به مثل نکردند بلکه به او تعظیم هم نمودند و ما در تمام ابعاد و حالات امام (اعم از حالات چشم و سکنات ایشان) به حقیقت دریافتیم که این مطلب را که در مورد آقای قاضی می فرمایند از روی صدق و صداقت است. بر عکس ما که تمام وجودمان بسته به تعارفات بی پایه و ساختگی است، امام تمام این حالات نفسانی را پی کرده و در خود کشته بودند. این قضیه مربوط به قبل از جریان پانزده خرداد است که امام به ایران بازگشتند و به قم آمدند. هر کس از فضلا و طلاب از امام در مورد آقای قاضی می پرسیدند ایشان بسیار از او تجلیل می نمود و می فرمود کسانی که در نجف هستند باید از وجود ایشان خیلی استفاده بکنند.

بعدها مرحوم آقای قوچانی در جریان مقدمات انقلاب هر حادثه ای که پیش می آمد می فرمود این قضیه هم در آن حکایت بود بعد مکرر می گفتند که آقای حاج آقا روح الله قطعا به ایران باز می گردند و زمام امور ایران به دست ایشان خواهد افتاد. لاجرم بقیه چیزها هم تحقق پیدا خواهد کرد و هیچ شکی در این نیست. لذا پس از پیروزی انقلاب که امام به قم آمدند مرحوم قوچانی از اولین کسانی بود که به ایران آمد و با امام بیعت کرد.

سلام. روزای اول طلبگی که بودم تصمیم گرفتم هر جمله یا نکته یا توصیه ی اخلاقی که اساتید بزرگوارم تو کلاس مطرح می کنن رو به جای اینکه تو یه دفتر جداگونه بنویسم و سال به سالم بهشون نگاه نکنم، توی همون کتاب قسمت های خالی صفحات بنویسم که حداقل هربار که کتابمو باز می کنم نگاهم به این تکه های قشنگ بیفته و مروری بشه و تلنگری. حالا تصمیم گرفتم که شما دوستان رو هم در جریان این جملات دلنشین اساتیدم که برخی رو از اساتید بزرگوارشون نقل می فرمودند، قرار بدم. یا علی
نکاح میان همه ی پیامبران بوده، اما پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرموده اند: سنت من است. چون در امت پیامبر هدف از نکاح تولید نسل صالح همراه با مکارم اخلاقی می باشد. زن و شوهر لباس هم می باشند، لباس تقوی.
هدف از ازدواج از نظر اسلام تولید نسل است. لذت نکاح زن و مرد مزد کارگری آنهاست، همانطور که لذت طعام جهت بقای حیات است.
به جای اینکه برای اجتماعی کردن و آموزش بپه ها آن ها را به مهد ببریم، با کسانی که فرزند دارند، صله ی رحم کنیم تا هم خودمان پیش بچه ها باشیم و هم آنها با بچه های دیگر بازی کنند. حتی اینطوری هر وقت لازم باشد، می تواند مادرش را بغل کند، که در مهد نمی شود.
تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها قبل از خواب ثواب ذکر کثیر دارد.
ادامه دارد …
به گذشته ها صلوات
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و فرجنا بهم

استاد فاطمی نیا:

ما روایات معتبر داریم که بخشی از این عالم خلقت، واسطه فیضش نور حضرت زهراء سلام الله علیها بوده، در رابطه با واسطه فیض یک بحثی هست به نام مخلوق اول، صادر اول، حق مخلوق به، که بر طبق آن تمام موجودات عالم هستی و همه عوالم وجود، چه محسوس و چه غیر محسوس، همه اینها رنگ وجود و صبغه هستی را به واسطه نور رسول اکرم صل الله علیه و آله پیدا نموده اند و اگر آن نبود امکان وجود برای سایر موجودات نبود، و این یک مطلب برهانی و علمی است، زیرا موجودی باید باشد که اقرب الخلق به مبداء فیض بوده و واسطه رسیدن فیض به پایین تر باشد. لذا رسول اکرم (ص) فرمودند:
«اول ما خلق الله نوری، ثم جعل منه کل خیر.»

«اولین چیزی که خدا آفرید نور من بود، سپس هر خیری را از او آفرید.»

و این نور در لسان اهل معرفت حقیقت محمدیه نامیده می شود. این مسئله مسلمه، یعنی بین علماء مفروغ عنه.

حالا در کنار این بحث، یک بحثی هم داریم که کلمه ای آفریده شد و از اون کلمه، نوری درخشید و اون نور، نور حضرت زهراء سلام الله علیها بود، و با این روایات معتبر میتونیم یک جمع بندی کنیم و بگیم که:(اینو دارم با جانم میگیم ها! روایاتشو دیدم، براهینشو دیدم)، هر کس روی زمین داره راه میره، به صدقه سر حضرت زهرا سلام الله علیها است، و اینو باید بدونی که هرکجا هستی سر سفره حضرت زهراء سلام الله علیها هستی!

یک نکته هم در اینجا هست، که این یک نکته را دلم می سوزه نگم، و آن این است که اگر با برهان بدست آوردی، (برهان همون روات معتبره، دلایل دیگه هم هست.) که تو سر سفره حضرت زهراء هستی و به این دانسته عمل کردی، یعنی به نسبت این دانسته قدم برداشتی، ببین آدمی که بفهمه سر سفره حضرت زهراست، حرف زدنش با دیگران فرق میکنه، آدمی که بفهمه سر سفره حضرت زهراست، مثل بهیمه نمیخوابه! یک قدری زود بلند می شه، گفت:

نه اشک روانی نه رخ زردی الله الله تو چه بیدردی!
وقتی بفهمه سر سفره حضرت زهراست، حرکات فرق می کنه، وقتی فرق کرد، اگه مصلحت بود دستشو می گیرن کشفاً نشونش می دن که ریزه خوار حضرت زهراست، چنان که نشون دادن به بعضی ها که نمیتونم اسمشونو ببرم، اون آقا، اون ولیه خدا فرمود که: بلائی مملکت رو تحدید میکرد دو سه سال پیش، فرمودن به دست خود خانوم برگشت!

خدا رحمتش کنه، مرحوم آیت الله، آسید محمد جمال هاشمی، درمورد وجود نازنین صدیقه کبری شعر گفته، به این مطلب هم که ما سر سفره خانوم هستیم اشاره کرده، چون ملا بوده، مجتهد بود این مسئله رو در شعرش جا داده. مثل اینکه خود حضرت دستشو گرفتن، در اولش می گه:

بنتُ الخلود لها الأجيال خاشعةٌ اُمّ الزمان إليها تنتمي العُصُرُ

(دختر جاودانه اى که نسل ها در مقابلش فروتنى مى كنند، مادر زمانه اى كه روزگاران منسوب به او است.)

سمت عن الاُفق، لا روح ولا ملَكٌ وفاقت الأرض، لا جنٌّ و لا iبشرُ

(از افق برتر بود در حالى كه، نه روح بود و نه فرشته و بر زمين برترى داشت در حالى كه نه جن بود و نه بشر!)

بیت سوم اشاره به این هست که ما ریزه خوار هستیم، ببینین یک مجتهد گفته، دقت کنید: میگه روح زندگی حضرت زهراء است.

روحُ الحياة ، فلو لا لطفُ عنصرها لم تأتلف بيننا الأرواحُ و الصورُ

(روح زندگى، كه اگر لطافت عنصرش نبود ارواح و صورت ها به هم نمى پيوست.)

توجه فرمودید، یعنی اگه خانوم نبود، نمی شد اینطور بشه.

بعد در بیت القصیدش حضرت رو توصیف می کنه که بهتر از این نمی شه تو صیف کرد، می گه میخوای ببینی فاطمه زهرا کیه؟!
حَـْوتَ خِلالَ رَسِـولَ الله أجمـِـعَهآُ
تمام صفات رسول الله را دارا بود.

لَوْلآ الرَسِالَـةُ سَاوِى أصلَـهُ الِثمرُ

این دختر و این پدر فرقشون در وسط رسالته.

ارواحنا لهاالفداه

صلوات حضرت زهرا سلام الله علیها یادتون نره. التماس دعا

استاد فاطمي نيا در مذمت قطع سخن ديگران مي فرمايند: نمي دانم ما چرا اين طور هستيم. زنديق به فردي مي گويند که به هيچ چيز معتقد نباشد. يعني فوق کافر است. کافر داريم که بعضي مسائل را قبول دارد ولي زنديق کسي است که هيچ اعتقادي ندارد. زنديق ها نقل کرده اند که ما مي رفتيم با امام صادق (ع) بحث مي کرديم؛ ايشان به قدري زيبا گوش مي داد که فکر مي کرديم در بحث ايشان را محکوم کرده ايم. حرف ما که تمام مي شد ايشان سرشان را بالا مي آوردند همه بافته هاي ما را با يک جمله نقض مي کردند.

اما ما در برادري و خواهري مان حاضر نيستيم به حرف يکديگر گوش بديم. صبر کن! شکر توي کلامت! اين شکر اين جا به چه دردي مي خورد؟ بيچاره زحمت کشيده، انرژي صرف کرده مي خواهد نتيجه بگيرد بعد بگوييم شکر توي کلامت! يا وسط بحث اگر از يک جمله خوشش نيايد مي پرد وسط حرف. آقا جان کمي صبر کنيد! به خدا معلومات به دست آوردن به اين راحتي ها نيست.

-گفتنی است یکی از صفاتی که برای امام رضا علیه السلام که قرار است ما شیعه و پیروی آن حضرت باشیم، نقل شده است این است که “آن حضرت هیچ گاه سخن کسی را قطع نمی کرد.”

آیت الله مهدی احدی:

چرا برخی از مسلمانها از ایستادگی بر سر آرمانهای نورانی اسلام و قرآن خجالت می¬کشند اما دشمنان از ایستادگی خود و اسرار به تجاوز به حقوق سایر ملت های جهان و این همه کشتار و وحشی گری خجالت نمی¬کشند؟ متأسفانه سست عنصری بسیاری از مسلمانان و در مقابل همت بالای دشمنان در مقابل اسلام سبب شده است که بیشتر کشورهای مسلمان در معرض جنگ و فرو پاشی قرار گیرند.

اهمیت سکوت و ترک سخنان بی فایده

استاد فاطمی نیا در قسمتی از یکی از سخنرانیشان فرمودند:

…از صبح که پا میشه ، فلان کس چی کار کرد، فلان کس چی گفت، فلان روزنامه چی نوشت(دستشان را آوردند بالا و با تاکید فرمودند:) ول کن!

و بعد فرمودند:

عالمی به تهران آمده بود و سوار ماشین شده بود، کسی هم همراهشان بود، کمی که حرکت کردند همراهشان به ایشان گفت: آقا اینجا مثلا فلان خیابانه، آقا بهش گفت خیلی ممنون!، یکم دیگه رفتن جلو، باز آن همراه گفت: آقا اینجا مثلا خیابان بهارستانه، باز آقا گفت: خیلی ممنون!، دفعه سومی که آن همراه می خواست چیزی بگوید، آن عالم گفت: دست نگه دار! بذار یه جای صافی هم بمونه (در صفحه ذهن)، همشو خط خطی نکن!

بنده صدو بیست بار به دیوان حافظ مراجعه کردم، نه اینکه صدو بیست بار حافظ رو خونده باشم ها نه، صدوبیست بار مراجعه کردم، یک بار این بیت رو انتخاب کردم:

خاطرت کی رقم فیض پذیرد ، هیهات

مگر از نقش پراکنده ورق ساده کنی

حالا نمی گم که بری با زن و بچه یه کلام حرف نزنی ها نه، اما یه قدری بیشتر توجه کنید.(نقل به مضمون)

همچنین ایشان در جای دیگر فرمودند:

حضرت آیت الله بهاالدینی قدس الله نفس الزکیه مطلبی را به بنده فرمودند، و چند مرتبه هم تاکید کردند که این از مشهودات من است نه از مسموعات.

فرمودند: من سیزده ساله بودم، سیدی در کوه خضر -که در اطراف قم است و الان تقریبا متصل به شهر شده- می نشست که به او می گفتند:سید سکوت. بیست سال بود که حرف نمی زد.

فرمودند من با بعضی بچه ها رفته بودیم کوه خضر و او را دیدیم. شخصی از روستائی آمد گفت:مریض داریم او را دعا کنید!سید با حرکات دست و اشاره به تفهیم کرد که مریض خوب شد، بعد معلوم شد که مریض خوب شده است! همچنین مثل اینکه فهمیده بود ما بچه ها گرسنه هستیم با اشاره دست به ما بچه ها فهماند که در فلان منطقه پائین کوه دارند اطعام می کنند، بروید بخورید، ما رفتیم پائین به همان مکانی که آدرس داده بود، دیدیم در یک باغی آش پخته اند و به مردم می دهند.

پس از بیان این مطلب آیت الله بهاالدینی فرمودند: بزرگان هم به او سر می زدند. این جمله خیلی مرا تکان داد! زیرا (تحت تاثیر قرار دادن) و دلبری کردن از آدم نادان، چیز مهمی نیست، اما دلبری کردن از بزرگان و علما مهم است.

این قضیه چند ماه گذشت، روزی برای احوال پرسی خدمت آیت الله بهاالدینی رسیدم، گفتم: آقا این سید سکوت را که فرمودید بزرگان هم پیش او می رفتند، چه سری داشت؟!

وقتی این سوال را کردم، دستشان را بردند به طرف لبشان و فرمودند: در آتش را بسته بود،و چیزی در کفش نهاده بودند.!

رمز موفقیت شیخ حسنعلی نخودکی و عدم موفقیت دیگران

آیت الله فاطمی نیا می فرمودند:

بنده در جوانی با یکی از اولیاء خدا آشنا شدم که علما و عملا شخص بی نظیر یا کم نظیر بود. ایشان شش ماه شبانه روز با مرحوم نخودکی اصفهانی مصاحبت و معاشرت داشته است.روزی از ایشان می پرسد:

دلیل و رمز موفقیت شما در امر سلوک چه بود؟

جناب شیخ پاسخ می دهد:

«نورهایی را که از اعمال نیک بدست می آورم را خرج نمی کنم!»

یعنی با مراقبه و مواظبت، آنها را حفظ می کنم و با اعمال بد هدر نمی دهم!

ما ها متاسفانه قالبا ولخرج هستیم، ولخرج نور هستم. اگر از عبادتی نوری کسب کنیم، آن را حفظ نمی کنیم، فورا آن را با رفتارمان خرج می کنیم و از بین می بریم. نماز شب می خوانیم، بعد غیبت میکنیم، یک نورانیت هم اگر بدهند، صبح خرجش می کنیم. یک دعا می خوانیم، با جواب تلخی که مثلا به مادرمان می دهیم، از بین می بریم.

خلاصه هر عمل خیر، نوری دارد که باید حفظ شود تا به تدریج این نور ها جمع شده و قوی شده و دارای آثار عالیه بشوند، وگرنه آن نور با اعمال سیئه از بین می رود.

ازدست دادن فیوضات معنوی:

آیت الله فاطمی نیا: نقل است که مرحوم حاج شیخ رجبعلی خیاط (رضوان الله علیه) با عده ای به کربلا مشرف شده بودند. در میان آن ها یک زن و شوهری بودند. یک روز که از حرم پس از انجام زیارن برمی گشتند، این زن و شوهر با فاصله قابل ملاحظه ای از شیخ و در پشت سر ایشان راه می رفتند..

در میان راه ضمن صحبتی که بین آن ها می شود، آن خانوم یک نیشی به شوهرش زده و سخنی آزار دهنده به او می گوید.

هنگامی که همه وارد منزل و آن محل استراحت می شوند، و آقا شیخ به افراد (به اصطلاح) زیارت قبولی می گوید، یه آن خانوم که می رسد ، می فرماید: تو که هیچ، همه را ریختی زمین!

آن خانوم می گوید: ای آقا! چطور؟ من این همه راه آمده ام کربلا، مگر من چکار کرده ام؟! فرمود: از حرم آمدیم بیرون، نیشی که زدی، همه اش رفت! یعنی همه نور معنوی و فیوضاتی که از زیارت کسب کرده بودی، با این عملت از بین بردی!

اشاره حدیث به این مسئله:

مدیر وبلاگ:این روایت هم موید همین مسئله است که روزی پیامبر اکرم صل الله علیه وآله می فرمایند: هر یک از اذکار سبحان الله،الحمدلله،لا اله الا الله و الله اکبر را که می گویید درختی در بهشت برای شما غرس می شود، یکی از اصحاب عرض می کند: پس ما باید باغ و بستان های زیادی در بهشت داشته باشیم. حضرت در جواب می فرمایند: بله به شرط آنکه آتشی نفرستدید که آنها را بسوزاند!/مضمون روایت

الف و آدم!

در علم حروف از الف تعبير به آدم حروف مى‏شود، بدين مناسبت كه جميع حروف از الف‏ اند چنان كه جميع انسانها از آدم عليه السّلام؛ و به همين مناسبت عارفان اهل ولايت از حضرت وصيّ اعنى امام امير المؤمنين على عليه السّلام تعبير به آدم أولياء اللّه مى‏كنند، و از حضرت سجّاد امام زين العابدين عليه السّلام به آدم اهل البيت، فافهم.

منبع: هزار و یک کلمه علامه حسن زاده آملی/کلمه 471

يک نفر گفته بود:

«من در قسمت بايگاني اداره اي کار مي کردم و پرونده هاي متعدد و بعضا بسيار مهم مي آمد و ما در قسمت بايگاني قرار مي داديم.

يک روز پرونده بسيار مهمي به دستم رسيد.

چند روزي که گذشت متوجه شدم آن پرونده گم شده است. هر چه گشتم پيدا نشد.

در آن گير و دار که کاملا نااميد شده بودم، به بنده خبر دادند: چون شما مسئول پرونده ها هستيد اگر تا چند روز ديگر پيدا نشود، حکمي که در آن مورد شما اجرا مي شود يا اعدام است يا حبس ابد!

از اين رو نزد يک نفر اهل دل رفتم، ايشان دستور ختمي فرمودند که انجام بده.

همان توسل را انجام دادم.

روزي که قرار بود نتيجه بگيريم از پرونده خبري نبود با ناراحتي از منزل بيرون آمدم تا نزديکي خيابان مولوي رفتم. ديدم پيرمردي جلو آمد و گفت: آقا! مشکل تو به دست آن شخص – که عرق چين به سر دارد و در حال رفتن است – حل مي شود.

بدون توجه به اين شخص با شنيدن اين کلمات دويدم و دامن آقا را گرفتم و گفتم: آقا جان! به دادم برس، گفته اند مشکلم به دست شما حل مي شود.

پير مرد نگاهي به من کرد و گفت: خجالت نمي کشي؟

حالتي بهت زده و متعجب داشتم.

ايشان فرمودند:

چهار سال است شوهر خواهرت از دنيا رفته، يک مرتبه هم به خواهرت و بچه هايش سر نزده اي، انتظار داري کارت هم پيچ نخورد؟!

تا نروي و رضايت آنها را جلب نکني، مشکلت حل نمي شود.

بعد از شنيدن صحبت پيرمرد بلافاصله به منزل خواهرم رفتم.

وقتي در زدم و خواهر همراه چند فرزند رنجورش در را باز کرد ، متوجه شد من هستم، گفت: چطور است بعد از چهار سال آمده اي؟!

گفتم: خواهر! از من راضي شو. بچه هايت را از من راضي کن. بعدا برايت تعريف مي کنم، غلط کردم.

آن گاه رفتم مقداري هديه گرفتم و آوردم و آنها را راضي کردم. فردا که به اداره برگشتم، به من خبر دادند که پرونده پيدا شده است.

اين پير مرد عرق چين به سر، کسي نبود جز عارف بزرگ مرحوم شيخ رجبعلي خياط.»

آیت الله العظمی علی سیستانی از رهبران ارشد شیعیان روز چهارشنبه در بیانیه ای از نیروهای امنیتی و شبه نظامیان خواست از افراط پرهیز کنند و به رفتار درست و اصولی در جهاد پایبند باشند.

آمریما هزاران نیروی نظامی در عراق دارد، و به مدت حدود دو سال نیروهای عراقی را آموزش داده است، یا این وجود در نبرد آزادسازی فلوجه کاملا در حاشیه قرار گرفته. آمریکا می گوید با حملات هوایی و توپخانه ای ده ها داعشی از جمله فرمانده این گروه در فلوجه را کشته است.

شبه نظامیان عراقی روی گلوله های توپ خود نام شیخ نمر را نوشته که اعدامش توسط حکومت عربستان باعث عمیق تر شدن گسست قومی شده بود و آن ها رابه فلوجه شلیک کردند.

فلوجه شهری است که مبدا حرکت انتحاری ها برای حمله به پایتخت عراق، در فاصله ۶۴ کیلومتری بغداد بوده است. تصمیم به حمله به این شهر پس از آن صادر شد که حملات اخیر در بغداد جان ۲۰۰ شهروند عراقی را گرفت.

اوس خفواجی، فرمانده گروه شبه نظامی فهید العباس گفت: «فلوجه سنگر تروریست ها است. این شهر از ۲۰۰۴ تا کنون سنگر آن ها بوده است».

نخست وزیر عراق، حیدر عبادی تاکید کرد باید در این عملیات از جان شهروندان محافظت شود و دستور داد راه های بشردوستانه باز شوند تا به شهروندان اجازه داده شود شهر را در امنیت ترک کنند، و همچنین اظهارات این فرمانده را رد کرد.

با وجود نگرانی ها از طبیعت فرقه ای این نبرد، صداهای بسیاری از داخل و خارج عراق شنیده می شود که عراقی ها را به خویشتن داری و حفظ جان غیرنظامیان دعوت می کند.

آیت الله سیستانی در بیانیه خود گفت: « حضرت رسول (ص) پیش از ورود به جنگ به یارانش توصیه می کرد، به نام الله قدم بردارند و سالمندان و کودکان و زنان را نکشند، غنایم را ندزدند بلکه جمع آوری کنند و حتی درختان را نبرند مگر آنکه مجبور شوند».

این نگرانی در بیانیه دیگری که از سوی نماینده آیت الله سیستانی پیش از نماز جمعه قرائت شد، آمده: « نجات جان یک انسان بیگناه از خطراتی که احاطه اش کرده مهم تر از هدف گرفتن و از میان برداشتن دشمن است».

مسئولان عراقی از جمله حیدر عبادی و فرماندهان نظامی گفته اند، نبرد را بر اساس طرحی پیش می برند که از شبه نظامیان خواسته شده در حمله به این شهر شرکت نکنند.

اگر شبه نظامیان بنا بر این وعده عقب بنشینند، آن وقت احتمال می رود آمریکا شدت حملات هواییش را افرایش دهد، آن چنان که در نبرد سال گذشته برای آزادسازی الانبار صورت گرفت.

سوال بزرگ پیش از آغاز این نبرد آن است که آیا داعشی ها وارد جنگ می شوند، یا همچون برخی دیگر از نبردهایشان، سلاحشان را بر زمین بگذارند و خود را به شکل شهروندان عادی در آورند.

روزنامه گاردین اعلام کرد برخی مسئولان اطلاعاتی موفق به تعیین مکان دقیق اقامت ابوبکر البغدادی، رهبر گروه تروریستی داعش شده‌اند.

به نوشته روزنامه گاردین انگلیس، بر اساس نتایج یک تحقیق میدانی که مبتنی بر شواهد موثق است، مرد شماره یک تحت تعقیب جهان یعنی ابوبکر بغدادی، ‌رهبر گروه تروریستی داعش در منطقه‌ای واقع در شمال غرب عراق و شمال شرق سوریه و به صورت دقیق در منطقه‌ای حد فاصل دو شهر البعاج و البلیج که در مجاورت یکدیگر هستند‌، در رفت‌و‌آمد است.

مسئولان اطلاعاتی و برخی فرماندهان پیشمرگ‌ها در شمال عراق که مهم‌ترین محور در نبرد با داعش است، تاکید دارند بغدادی در هفته‌های اخیر در شمال غرب عراق و به صورت دقیق در نزدیکی شهر البعاج و تلعفر رفت‌و‌آمد و تحرکات بسیاری داشته است.

یک مسئول اطلاعاتی برجسته نیز اظهار داشت: بغدادی رفت‌و‌آمد بسیاری دارد و به موصل نیز رفته است.

در طول دو سال اخیر در نبردها علیه داعش، بیش از ۱۵ تن از فرماندهان برجسته این گروه تروریستی در حملات هوایی مختلف کشته شده‌اند که از جمله آنها می‌توان به معاونان سابق ابوبکر بغدادی مانند ابومسلم الترکمانی، ابوعلی الانباری،‌ عمر الشیشانی (چچنی)، ابو مالک و تعدادی دیگر از فرماندهان منطقه‌ای داعش در الانبار و نینوا اشاره کرد. البته سال گذشته میلادی نزدیک بود بغدادی نیز به آنها ملحق شود.

بر اساس مصاحبه‌هایی که روزنامه گاردین در طول سال گذشته میلادی انجام داده، میزان آسیب‌دیدگی بغدادی در یک حمله هوایی همچنان یکی از اسرار بزرگ در داخل تشکیلات داعش است.

در تحقیق این روزنامه انگلیسی اطلاعاتی از آن حمله،‌ بهبود تدریجی بغدادی و ظهور دوباره‌اش در داعش، گردآوری شده و به تلاش‌های بسیاری که در حال حاضر برای انجام یک حمله دقیق و موفقیت‌آمیز می‌شود، اشاره شده است.

در این تحقیق فاش شد بغدادی در حمله قبلی در نزدیکی شهر الشرقاط عراق در فاصله ۳۰۰ کیلومتری شمال بغداد زخمی شد.

روزنامه گاردین در تماس با هشت منبع آگاه که از نزدیک در جریان جراحات البغدادی قرار داشتند، مطلع شد که وی از ناحیه کمر به شدت زخمی شده به طوری که در طول چند ماه گذشته توان حرکت نداشته است.

این منابع افزودند: بغدادی در طول دوره درمان از وضعیت جسمی خود خبر نداشت و تنها پزشکان و پرستاران وی و تعداد محدودی از فرماندهان برجسته داعش از موضوع آگاهی داشتند.

اطلاعات در مورد میزان جراحات بغدادی از یک شبکه اطلاعاتی وابسته به اطلاعات آمریکا، انگلیس، استرالیا،‌ کانادا و نیوزلند و برخی شرکای آنان در خاورمیانه از جمله منابع کرد، عراقی و عربستانی‌ ابلاغ شد.

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک

استاد فاطمی نیا:

شفاعت حضرت زينب كبرى عليها السلام در همه جا موجود است . خانمى كه اگر كسى گيرندگى داشته باشد، شفاعتش مثل برق است . عنايت فرموديد! مى گويند: يك خانمى به صورت ظاهر برادرهايش را كشتند، بچه هايش را كشتند، تمام اعوانش را كشتند. آن پليد هم در اريكه قدرت تكيه زده و خون از تيغ او مى بارد. اما دختر اميرالمؤ منين قامت برافراشت ، فرياد بر سرش زد كه تاريخ اين جمله را حفظ كرده علماى تسنن هم ضبط كردند. فرمود: «انى لاءستصغرك» يقين بدان كه من تو را كوچك مى شمارم.

امام زمان ! چه عمه بزرگوارى دارى . كه امام زمانش عليه السلام فرمود: «انت عالمة غير معلمة» اين امام زمانش بود. عمه جان ! تو عالمه غير معلمه هستى . ما در حقايق به فضل الله هيچ باكى نداريم ؛ آن كه روشن است مى گوئيم . من بارها به دوستان گفتم به گوش اولياء خدا رسيد و الحمدالله آنها هم صحه گذاشتند. گفتم : علم لدنى دو تا كلمه عربى است . اگر بخواهيم به فارسى خالص در بياوريم معنايش كلاس ‍ خصوصى خدا مى شود.

سنى نقل مى كند و مى گويد: وقتى زينب عليهاالسلام به دنيا آمد حضرت زهرا عليهاالسلام به اميرالمؤ منين گفت : «يا على ! سمها..» يا على ! براى او نامى بگذار. آقا فرمود: دختر پيغمبر! من در نام گذارى اين دختر بر پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم پيشى نمى گيرم . بچه را پيش پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم بردند. «يا رسول الله ! سمها» خدا نوه اى به شما داده است . يك نازدانه دخترى است . نام برايش بگذار. «ما كنت لاسبق الى الله عزوجل فى تسميتها» من در نام گذارى اين دختر بر خدا پيشى نمى گيرم . «فنزل جبرئيل» جبرئيل نازل شد. فرمود: «الحق يقرؤ ك السلام» يا رسول الله ! حق به تو اقراء سلام مى كند. «يخصك بالتحية و الاكرام» و تو را مخصوص به تحيت و اكرام مى كند.چه مى گويد: «و يقول سميها زينب» نام او را زينب بگذار!

خانمى كه به روايت اهل تسنن اسمش را خدا گذاشته باشد؛ امام زمانش فرمود باشد: تو علم لدنى دارى . این خانوم يك بعد حماسى در كربلا نشان داد و يك بعد عرفانى كه در جهان صدا كرد. بعد حماسى اش همان بود كه گفتم . بر سر آن پليد فرياد زد و فرمود كه : به اين تخت و تاجت نگاه نكن كه من تو را كوچك مى شمارم . بعد عرفانى هم اين بود كه پليد ديگرى آمد، شماتت كرد گفت : ديدى خدا برادرانت و فرزندان را چگونه كشت ؟ مى دانيد در جواب چه گفت ؟ فرمود: «ما راءيت الا جميلا» من جز زيبايى چيزى نديدم . اين هم بعد عرفانى اش بود.

امام زمان ! چه عمه بزرگوارى دارى . خجالت مى كشم بگويم . آدمى كه از راه مى رسد به او مى گويند: خسته نباشيد! پذيرايى مى كنند. مى گويد آب مى خواهم آب مى دهند. امام زمان ! من اين را خيلى كم مى گويم . زبانم لال ! بارها گفتم عمه تان چهل منزل آمده بود اما با زخم زبان . غصه . من يك استادى داشتم (ره ) كه خدمت امام زمان عليه السلام شرفياب شده بود. مى دانيد چه مى گفت ؟ مى گفت : خانم وقتى حرف زد با اينكه صدا، صداى زنانه بود ولى يك عده اى بى اختيار گفتند و الله خود على دارد حرف مى زند. تن پليدشان مى لرزيد.

خدا رحمت کند مرحوم آیت الله آمیرزا محمد علی ادواری رضوان الله علیه شعری گفته است كه خدا می داند. در زیر آسمان برای حضرت زینب همچین شعری گفته نشده است. من این بیت شعر را از او تا حالا زیاد خواندم. من به این جور آدم ها غبطه می خورم، ببینید این شیخ چه جایزه ای از امیرالمومنین و از زینب کبری علیهما السلام دریافت خواهد کرد.

بارها برای دوستان توصیف کرده ام، شیر و قتی می خواهد حمله کند قبل از حمله صدایی در سینه اش ظاهر می شود که به آن زئیر می گویند. زئیر مخصوص شیر است، در مورد حیوان دیگری گفته نمی شود. بعد از صدای زئیر حمله قطعی است. شکارچی دارد بی خیال در جنگل قدم می زند ناگهان وقتی که زئیر شیر را از کمینگاهش می شنود تنش می لرزد، ای بسا صلاح از دستش می افتد. زئیر یک صدای با هیبتی است چون پشت سرش حتما حمله کردن است.

این شیخ خطبه خواندن عمه امام زمان را اینطور توصیف می کند میگوید:

أو أن في غاب الامامة لبوة لزئيرها عنت الوجوه تهيبا

می گوید: دختر علی خطبه می خواند؟ یا صدای زئیر از بیشه امامت به گوش می رسد که اینطور دشمنان می لرزند!

پروردگارا! به حق حضرت زینب سلام الله علیها مدافعان خرمش را منصور بدار و دشمنان را نابود بفرما.

از مجموعه رهنمودهای اخلاقی مرحوم آیت الله حق شناس
پروردگار حاجت ما را نداده، خب نداده، صلاح مریض به دست خداست. شخصی زیارت عاشورا خواند که با خانواده ای وصلت ایجاد کند، بعد از 15 روز در عالم رؤیا دید که این وصلت به صلاح او نیست. صلاح ما به دست مولای ماست نه به آن چیزهائی که ما اختراع می کنیم. آنچه که دلمان می خواهد که نباید بشود.

بیان ارزشمند مرحوم آیت الله بهجت در رابطه با خاصیت ضد سرطانی خرما
ایشان می فرمایند: تعجب است که با این همه پیششرفت های علمی و طبی هنوز نتوانسته اند سرطان را علاج و یا از آن جلوگیری کنند و یا اینکه بفهمند از چه حاصل می شود. می گویند عراق و مناطقی که نخلستان دارد و خرماخیز است، مبتلایان به سرطان خیلی کم و نادر هستند. یکی از اطبّا مدّعی بود که دارویی کشف کرده است که می تواند سرطان را درمان کند و گفته است که آن را از قانون شیخ ابوعلی سینا برگرفته و عمده ی اجزای آن شیره ی خرما است.
دلیل علمی: امروزه ثابت شده است که نقصان منیزیم در بدن زمینه را برای ابتلا به بیماری سرطان فراهم می آورد و خرما دارای مقدار فراوانی منیزیم است که وقتی مصرف شود احتیاج بدن را دفع می کند و به همین جهت است که اعراب و صحرانشینان با اینکه در فقر غذایی بسر می برند به واسطه ی خوردن خرما مبتلا به سرطان نمی شوند.

سردار قاسم سلیمانی:

حمله به یمن دیوانگی محض است، مطمئنا این حمله چیزی جز شکست برای سعودی ندارد و یکی از خطاهای بارز دشمن بود چنانچه پیش از آن کسی اطلاعی از زیدی ها نداشت اما با همین حملات موجب شد آنها رشد کردند. لذا این جنگ از الزامات منطقه بود مثل مستی صدام در حمله به کویت که منجر به سقوط وی شد، از طرف دیگر کشورهای حوزه خلیج فارس که در این جنگ همکاری می کنند که البته اگر پیروز می شدند جنگ بزرگ تری در منطقه رخ می داد با این حال نتیجه این جنگ جز آشوب در منطقه استراتژیک یمن که محل اتصال دریاهای بزرگ است نیست.

به نقل از خانه ملت، سردار سرلشکر قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی عصر دیروز (جمعه، ۷ خردادماه) در جلسه هم‌اندیشی مجلس دهم که برای اداره بهتر آن تشکیل شد، ضمن تشکر از لاریجانی به‌خاطر حمایت از بخش دفاعی و امنیت کشور گفت: شرایط ما در منطقه مثل قبل و بعد از عملیات بیت المقدس است که تشابهات مهم سیاسی دارد چنانچه نسبت به تغییراتی که در جنگ صورت گرفت امام(ره) فکر انقلابی را بر جنگ حاکم کرد و باعث شد ۱۵هزار کیلومترمربع از ۲۰هزار کیلومترمربع کشور آزاد شود و این در حالی بود که از نیمه سال ۵۹ تا زمان برکناری بنی‌صدر مشکلات زیادی داشتیم و حتی امیدی به پیروزی عملیات بیت المقدس با توجه به شکست هایی که پیش از آن متحمل شده بودیم، نبود.
در شرایطی که آمریکا تصور می کرد گروه های سیاسی برآمده از ایران نمی توانند سهمی از عراق بگیرند مجلس اعلای عراق در رأس قرار گرفت و امروز فرمانده سپاه بدر بالاترین درصد محبوبیت بین عراقی ها را دارد.
هدف دشمن در لبنان نابودی حزب الله بود اما هربار نتیجه عکس شد لذا امروز هر اعلامی که رهبر حزب الله می کند از سوی دشمن به صورت پیامی جدی دریافت می شود.
نقش حزب الله بالاست و بر ۳ صحنه اثرگذار است اول بر دشمن که تردید نمی کند که حزب الله توان غلبه بر آن را دارد، دوم در صحنه داخلی و سوم در صحنه عمومی و منطقه ای است که همین باعث افزایش فشارها بر آن نیز شده است چنانچه حتی نمی توانند شبکه ای مثل «المنار» را ببینند و آن را از ماهواره ها حذف می کنند.
سلیمانی در ادامه به شرایط امروز سوریه اشاره و خاطرنشان کرد: اگرچه در ابتدای امر در خصوص تصمیم گیری ها در ایران در خصوص سوریه اختلاف نظر بود که میان شیعه و سنی تفرقه نیفتد اما در نهایت تصمیمات گرفته شد که لاریجانی نیز در آن نقش بسزایی داشت لذا اگر جمهوری اسلامی ایران ۴ سال در برابر حمله تکفیری ها ایستادگی نمی کرد امروز داعش در سوریه حکومت ایجاد کرده بود و حتی در لبنان مسیحی، سنی و شیعه را تحت تأثیر وضعیت دمشق قرار می داد چنانچه امروز در عراق داعشی ها مناطق گسترده ای را تصرف کرده و اهالی روستاها را ذبح می کنند و در الانبار صدها نفر سنی را ذبح کرده اند که ممکن بود این طوفان قتل به لبنان نیز منتقل شود.
فرمانده نیروی قدس سپاه در ادامه با تأکید بر اینکه جغرافیای سوریه و حاکمیت آن بسیار مهم است، بیان داشت: جمهوری اسلامی توانست طی سال ها به مقاومت سوریه کمک کرده و مانع بروز حادثه خطرناکی شود در حالی که ۴۰ کشور که ۲۵ کشور آن قدرتمند و ثروتمند هستند با تشکیل ائتلاف علیه داعش هم نتوانستند کاری کنند؛ امروز ۲ سال از حضور داعش در عراق می گذرد اما موصل هنوز در چنگ آنهاست البته جمهوری اسلامی ایران سهم مهمی در مقابله علیه داعش در عراق دارد و منجر به شکل گیری جریان های مردمی بسیاری مثل حشدالشعبی شده است که به ایران دلبستگی دارند البته عبارت حشد ایرانی که گفته می شد صرفا یک اتهام است.

فرمانده نیروی قدس سپاه در پایان خاطرنشان کرد: از مجلس دهم خواهشمندم در جاهایی که باید به سیاست خارجی کمک شود این همکاری را داشته باشند چرا که نقش آنها گاهی از وزارت خارجه نیز مهم تر است همچنین تشکل های اسلامی بین المللی که مجلس در آن حضور دارد مثل بین المجالس تقویت شود از سوی دیگر لازم می دانم در پایان از آقای لاریجانی که حامی ما بود تشکر کنم.

آیت الله فاطمی نیا:

شما كتاب نوراني الغدير را وقتي ملاحظه ميفرمائيد .نقل است ولي بالاخره بُعد كلامي دارد. در سرتا سر اين كتاب ،علامه (رضوان الله تعالي عليه )ميخواهند كه خلافت و ولايت را اثبات بكنند.ايشان خيلي زحمت كشيده اند و حجت ،از اين نظر تمام شده است.خدا بر علوِّ

درجات امام عزيزمان(رحمة الله عليه)بيفزايد ديديد كه امام ،صريحاً در مقدمۀ وصيّتنامه اشان فرمودند : (اگرعوام اهل تسنّن معذور باشند ،ديگرعلمايشان معذور نيستند .كِي ميتوانند معذور باشند!)

ما با كسي تعارف نداريم .اين يك بحث علمي است . وقتي حديث غدير را سيصد وشصت ،عالم سنّي در طول تاريخ در فاصله هاي زماني نقل كرده باشند .ديگر اگر اين براي كسي

يقين آور نباشد بايد به يك روانپزشك معرفي شود ،اين واقعيتي است . وقتي يك نفر ،آدم معتبر ميايد چيزي ميگويد .ما قبول ميكنيم …

زمانِ علامه اميني رحمةالله عليه ،وزير فرهنگِ عراق ،كه آنها وزير معارف ميگويند و سُنِي هم بوده ،يگانه فرزند پسري داشته كه مريض ميشود و او را پيش اطبّا ميبرند .اين طرف آن طرف،خلاصه هر جا كه ميبرند ،جواب يأس ميشنوند كه اذيتش نكنيد و اين بچه را يك گوشه ببريد كه لااقل راحت جان بدهد و كارش تمام بشود .خدا ان شاءالله بحق صاحبانِ ولايت،بر سر كسي نياورد… وزير سني ميگويد ما كه از همه جا دستمان

خالي شد ؛اميني{منظور علامه است}كه ميگويند اين قدر دم از مولايِ خود ميزند و به تمام دنيا مسافرت ميكند و به كتابخانه هاي جهان ،زياد سفر ميكند و (الغدير)مينويسد .به اين بگوييم ببينيم ميتواند كاري بكند يا نه ؟مرحوم اميني فرموده بودند كه ديدند كسي در ميزند ،آمدند و گفتند اقا يك كسي از طرف وزير فرهنگ امده و با شما كار دارد …

رفتند دم در .ديدند كه بله يك نامه اي فرستاده كه (اقاي اميني پسر ما دارد ميميرد تمام اطبّا جوابش كرده اند .شما ميتوانيد از اين مولايتان چيزي بگيريد ؟)حالا در اين جا دقت كنيد .مرحوم اميني نامه را ميگيرد و زيرش مينويسد :

(بسم الله الرحمن الرحيم خداوند به بركت اميرالؤمنين سلام الله عليه فرزند شما را شفا داد) نه اين كه (مي دهد) يا (خواهد داد) ، شفا داد .نامه را در دستِ شخص ميدهد . اين شخص آزان طرف نامه را ميبرد ؛علامه هم از اين طرف ميرود به حرم .روبه روي ضريح مطهر ميايستد و ميگويد كه :(آقا ما يك حواله اي فرستاديم ،اين حواله خلاصه خراب نشود.) ميروند مي بينند بچه بلند شده نشسته است .چه مريضي؟!چه بيماري ؟اطبا دست به دهن ميمانند .شما اسم اين را چي مي گذاريد ؟اين قدر انسان اعتماد داشته باشد كه بنويسد .خدا شفايت داد و بروند ببيندد همين طور است . من بارها به دوستان عرض كردم و مي گويم كه :

آقايان ،عزيزان ،خواهران سُنَنِ الهي عوض نميشود … خلاصه ميخواهم بگويم، آنچه كه عوض ميشود مردم اند اميرالمؤمنين عليه السلام همان اميرالمؤمنين است .با همان قدرت ،با همان آقايي ،با همان كرم و فضل ،

ولي ديگر يك (اميني)نداريم.

الحمد لله الذی جعلنل من المتمسکین بولایة امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب و الأئمة المعصومین علیهم السلام

استاد پناهیان:

«وَ ابْنُ خَدِیجَةَ الْغَرَّاءِ وَ ابْنُ فَاطِمَةَ الْکُبْرَى» بله یک روز آقایمان می‌آید، برای همۀ عالم نور و برکت به ارمغان می‌آورد، عالم را روشن می‌کند ولی آن روز آمدن حضرت جشن حقیقی است برای آنهایی که عاشقش بودند، شب و روز برای آمدنش گریه می‌کردند.

امروز روز جشنی است برای کسانی که دیوانه‌‌وار منتظرش بودند، نمی‌توانستند دلیل این اشتیاق را برای کسی توضیح بدهند. یابن‌الحسن فدای آنهایی که دیوانه و بی‌قرار تو هستند، خودشان هم نمی‌دانند این آتش از کجا به دلشان افتاده؟! نه برایشان قابل بیان است آقاجان زندگی‌ات را بکن، چه کار به آمدن و نیامدند آقایت داری؟ مثل یک کودک بی‌قراری که مادرش را می‌خواهد، آقایش را می‌خواهد!

از مجموعه رهنمودهای اخلاقی مرحوم آیت الله حق شناس
در قلب های غافل ما چیزی فرو نمی رود. قفل را پروردگار به برکت امام حسین علیه السلام باز میکند و یقین و راستی را در آن می گذارد و نسبت به آینده هشدار می دهد و قلبش را سالم و زبانش را صادق و گوش قلب را و پشم قلب را باز میکند. از اباعبدالله علیه السلام این ها را بخواهید.

حاج شیخ محمد منتظری یزدی:
ایشان در مقدار و میزان پختن سکنجبین گفته است: مقدار پنج پیمانه شکر، دو پیمانه آب، یک پیمانه سرکه (در صورتی که سرکه آن خوب باشد) بردارید. آب و شکر را جوشانیده تا آب به حدّ قوام آید و کف آن را بگیرید. بعد سرکه را در آن بریزید و بجوشانید و دوباره کف آن را بگیرید تا به قوام آید، سپس قدری نعناع در ظرف بگذارید و سکنجبین جوش را در آن ظرف بریزید و بعد از سرد شدن در شیشه کنید و این خوب شربتی است؛ به قول اطبّای قدیم خون و صفرا و سودا را اصلاح می کند، فقط می ماند خلط بلغم که آن هم صبرزد، مصلح و مخرج آن است.
نکته: افرادی که دچار سوزش معده، زخم معده و سرماخوردگی هستند در خوردن سکنجبین احتیاط کنند.
سکنجبین برای تسکین عطش، باز کردن انسداد عروق، رفع سردرد، تقویت معده و کبد مفید است. در تهیه ی سکنجبین می توان عرق نعناع یا خود نعناع را نیز استفاده کرد تا از عطر و خواص آن بهره مند شد. خوردن کاهو با سکنجبین یا سرکه اشتها آور است.
زکریای رازی گفته است: اگر سکنجبین را با ریشه و تخم کاسنی مخلوط کرده و کمی گلاب به آن اضافه کنند، نوشابه ای پُر سود و شگفت آور می شود.

پیروزی رزمندگان اسلام صلوات
ارتش و نیروهای مردمی عراق به دنبال کسب یک پیروزی مهم دیگر در استان “الانبار هستند و آن باز پس گیری شهر راهبردی و مهم “فلوجه” است.
ارتش ونیروهای مردمی عراق از مدت های در حال انجام عملیات‌هایی مختلف برای آزادسازی شهرهای مختلف عراق هستند.در این میان نیروهای مردمی با تشکیل گروه هایی تحت عناوین مختلف پس از تسلط داعش بر بخش اعظم استان نینوای عراق و در واکنش به فتوای مراجع عراق برای جهاد خودکفایی به وجود آمدند وهدف آنها کمک به ارتش و نیروهای امنیتی عراق برای پاسداری از مکان های مذهبی و مقابله با تهاجم گروه های تروریستی است.
از جمله پیروزی هایی که نیروهای مردمی عراق در نبردهای اخیر کسب کرده اند می توان به ضربات مهلکی که این نیروها به گروه های تروریستی در آمرلی، جرف الخصر، دیاله، تکریت و غیره اشاره نمود. اقدامی که آمریکایی ها با آن همه امکانات وادعای مبارزه با تروریسم موفقیتی کسب نکردند.
فلوجه نخستین شهری بود که داعش پس از ورود به عراق در ابتدای سال ۲۰۱۴ آن را تصرف کرد. نظامیان عراقی پس از حرکت از سه محور به سمت فلوجه منطقه عامریه این شهر را بستر نظامی اعلام کردند.
این منطقه نقطه آغازین عملیاتی نیروهای امنیتی انتخاب شده و نیروهای عراقی موفق به آزادسازی روستاهای البومناحی، البوهذال و مناطقی دیگری در جنوب و اطراف شهر فلوجه شدند. نیروهای مسلح عراق که شامل نیروهای مردمی، ارتش و پلیس می‌شوند و عشایر استان الانبار را نیز در میان خود دارند؛ موفق به پیشروی‌های گسترده در زمانی کوتاه در شمال و شمال غربی منطقه عامریه فلوجه شدند و از سه محور، مناطق ” البودعیج"، “البوعاصی” و “منامی” را تحت کنترل خود قرار دادند که در این میان نیروهای عشایر توانستند صدها تروریست داعش را به هلاکت برسانند.
در این میان گروه‌های تروریستی داعش به دلیل خسارت‌های سنگینی که بر آنها وارد شد، با موشک و خمپاره مناطق مسکونی منطقه عامریه و مناطقی دیگر در حومه شهر فلوجه را هدف قرار دادند تا انتقام شکست‎های اخیر خود را بگیرند. لازم به‎ذکر است ارتش عراق تاکنون عملیات‌های متعددی جهت آزادسازی شهرهای عراق از جمله “فلوجه” آغاز کرده و می‎توان گفت به دلیل ترس و وحشت عمیق عناصر این گروه تروریستی، داعش در سراشیبی سقوط در غرب عراق قرار دارد که نمونه آن را می‌توان به مجازات‌های اعمال شده در بین عناصر این گروه تروریستی به دفعات مشاهده کرد.
در این میان فتواهای عجیبی از میان این گروه تروریستی مشاهده می‌شود که از نمونه‎های آن می‎توان به حرام شمردن خروج از جبهه‌های نبرد به‎دلیل ترک مبارزه با مردم عراق و به بهشت نرفتن اشاره کرد.
اهمیت پاکسازی فلوجه:
شهر “فلوجه” پایتخت فکری گروه‌های تروریستی است و می توان گفت آزادسازی آن ضربه مهلکی به گروه تروریستی داعش و تکفیری‌ها را در عراق و سوریه وارد می‎کند. این شهر موضع اصلی تفکرات تکفیری “القاعده"، “جیش‌المجاهدین” و “النقشبندیه ” و “داعش” است و به علاوه رگ اصلی تروریست‌های تکفیری در عراق است که با قطع این شریان شک هولناکی به این گروه تروریستی- تکفیری وارد شده و “فلوجه” در آستانه آزادسازی قرار می‌گیرد.
همزمان با عملیات آزادسازی فلوجه از شش محور که با مشارکت بیش از ۵۰ هزار نیروی نظامی متشکل از ارتش، پلیس و بسیج مردمی عراق طی کمتر از ۴۸ ساعت رزمندگان موفق شدند مناطق حاشیه‌ای شهر فلوجه همچون “الکرمه” و “صقلاویه” تحت کنترل و سیطره خود درآورند و تلفات سنگینی به گروه‌های تکفیری وارد کنند.با ادامه پیشروی های گسترده نیروهای امنیتی و مردمی عراق به سمت فلوجه، تروریست های داعش با خسارت های سنگین در حال ترک برخی مناطق هستند و آزاد سازی فلوجه در این صورت آسان تر خواهد بود. ارتش عراق با حملات گسترده هوایی و زمینی و تلفاتی که به داعشی ها وارد کرده است، موجب رعب و وحشت این گروه تروریستی شده به گونه ای که آنها قصددارند با بمب گذاری خودرو ها و کشتن زنان و کودکان قدری از خسارات وارده به خود را جبران کنند.
هدف آمریکا در عدم مبارزه با داعش به شکست کشاندن عملیات آزادسازی شهرهای مختلف “الانبار” و بازیابی روحیه از دست رفته گروه‌های تکفیری و داعش پس از شکست‌های پیاپی در “تکریت” (استان صلاح‌الدین) است.
آمریکایی‌ها با حمایت‌های مالی از داعش قصد تقویت این گروه تروریستی در فلوجه‌ و شهرهای مهم عراق را دارند و در صورت شکست داعش در شهرهای عراق، آمریکایی‌ها از دستیابی به اهداف خود در عراق بازمی‎مانند.
سید حسن نصرالله دبیر کل حزب الله لبنان در مراسم سالگرد عید مقاومت و آزادسازی جنوب لبنان طی سخنانی گفت: پایان عمر داعش نزدیک است. رویدادهای اخیر عراق و سوریه نشان از پیروزی و نزدیک شدن به پایان عمر داعش بشارت می دهد و این وعده الهی بوده که انشاءالله با یاری خداوند و مقاومت مردم عراق و سوریه محقق خواهد شد.
دولت عراق با آزادسازی شهرهای مختلف نشان داد که با اتکا به توان نیروهای امنیتی و مردمی خود می‌تواند بدون تکیه بر حضور نظامیان آمریکایی‌ در عراق به اهداف خود برسد.
در این میان کاخ سفید با دخالت‌های نظامی و تزریق منابع مالی و نظامی از طریق کشورهایی چون عربستان، ترکیه، قطر و امارات می‌خواهد جلوی شکست‌های گروه‌های تروریستی حاضر در عراق را بگیرد ؛ اما دولت و ملت عراق با توکل به خدا و مقاومت می‌توانند اهداف ایالات متحده و مرتجعین عرب منطقه را به شکست بکشانند.
و مقاومت همچنان ادمه دارد…

یک قدم تا خدا
از رهنمودهای اخلاقی مرحوم آیت الله حق شناس:
اگر قلب هایتان را از غیر پروردگار خالی کنید، گوش تان را عوض می کنند، چشم تان را عوض می کنند. لازم نیست که آیه ی آخر سوره ی کهف را هم برای بیدارشدن در نیمه ی شب بخوانی، خودشان بیدارت می کنند. صدایت می زنند و می گویند بلند شو.

التماس دعا، یا علی

بشارت حضرت علّامه حسن زاده آملی در باره ی ظهور:
لازم به ذکر است که بیان این مطلب از طرف استاد به حدود 10 سال پیش بر میگردد و به خاطر اهمیت موضوع و اقتضاء فضای اجتماعی سیاسی این دوران، برای اولین بار بصورت مکتوب عرضه میشود:
اوائل روزهای سال 1380 (ه.ش) بود که بعد از حضور در مناطق جنگی دفاع مقدس با جمعی از دوستان عازم شهر مقدس قم شدیم؛ فیض زیارت حضرت معصومه و دیدار با برادران فاضل و محقق حوزه علمیه لحظات به یاد ماندنی را برای جمع ما به یادگار گذاشت. در ایام حضور در قم با محقق بزرگواری آشنا شدیم که در مورد ظهور و نشانه های آن تحقیقات گسترده ای انجام داده بود و با استدلالهای روائی جالب معتقد بود که ظهور بسیار نزدیک است . نکات علمی سخنان ایشان، هر شنونده ای را به تفکر وامیداشت و قضیه فراتر از یک ادعای احساسی و بی بنیان بود تا این که در همان ایام توفیق، یارِ جمع دوستان شد و در صبح یک روز بهاری موفق به حضور در بیت علامه حسن زاده آملی (حفظه الله تعالی) شدیم و از نزدیک این دانشمند گرانقدر را زیارت کردیم. داستان چگونگی حضور در محضر ایشان و ساعتی که در خدمت معظم له بودیم خود جریانی شیرین و درس آموز است که وقت مستقلی برای بیان میخواهد که در این مقال مختصر نمیگنجد؛
آن طلبه فاضل به تفصیل موضوع را برای حضرت علامه شرح دادند و ایشان با ادب و حوصله مثال زدنی به دقت به سخنان ایشان گوش دادند؛ همه دوستان حاضر در جلسه لحظه شماری میکردند تا عکس العمل علامه حسن زاده را در قبال مسائل مطرح شده مشاهده کنند، بعد از پایان سخنان برادر بزرگوار، استاد لحظه ای تامل کردند و سپس با خنده شیرین و معنا داری به جمع نگاه کرده و با آن لهجه شیرین فرمودند ” خلاصه عرائض حضرات این است که میخواهید بفرمایید که ظهور حضرت نزدیک است؟”
با تایید دوستان ایشان فرمودند (توجه: دقیقا این جمله را فرمودند): اگر بگویم ظهور اتفاق افتاده چه می گویید؟
همه جا خوردیم. اصلا انتظار چنین مطلبی را از ایشان نداشتیم همه مات و متحیر این سخن ایشان بودیم و نمیدانستیم چه بگوییم.
علامه که متوجه تحیر جمع شده بود با بیانی حکیمانه این گونه مطلب را توضیح دادند: برای توضیح مطلب باید مثالی بیان شود: پرودگار متعال قواعد عالم ملکوت را نظیر و شبیه قواعد عالم ملک قرار داده و عالم تکوین را منطبق با عالم تشریع خلق کرده تا بشر با پی بردن به اسرار و قواعد عالم ملک و تکوین، پی به اسرار ملکوت و تشریع ببرد و از این هماهنگی و شباهت حکمتهایی استفاده کند، یکی از این قواعد مسلم و عمومی طبیعت، تدریجی بودن تحولات میباشد؛ فی المثل حرکت وضعی زمین و در پی آن طلوع و غروب خورشید یک فرایند تدریجی است. اگر خورشید به یک باره در آسمان زندگی مادی و طبیعی طلوع یا غروب کند در روند حیات اختلال ایجاد میشود و هیچ موجود زنده ای قادر به تطبیق خود با تغییر وضعیت نور در میدان حیات نخواهد بود و نظم زندگی به هم میریزد.
خورشید باید به تدریج غروب و طلوع کند تا موجوداتِ تحت تاثیر خورشید بتوانند خود را با تغییرِ رخ داده تطبیق کرده و حیات به چرخه ی نظم خود ادامه دهد. نظیر همین اتفاق نیز در حیات معنوی و ملکوتی بشر، در حال، اتفاق افتاده است.
علامه بزرگوار در توضیح این مطلب فرمودند: امام معصوم، خورشید آسمان حیات معنوی بشر است و طلوع و غروب ایشان در صحنه حیات بشر تابع قواعدی شبیه قواعد طبیعی خورشید است اگر مقوله غیبت و ظهور حضرت ( که به مثابه طلوع و غروب خورشید است) بطور دفعی و بدون هیچ زمینه ای واقع شود، مسلما جوامع بشری تاب این تحول شدید را نخواهد داشت.
بدین علت حکمت الهی مقتضی تدریجی بودن این اتفاق عظیم است؛ با بررسی تاریخ حیات با برکت حضرت در میابیم که این اتفاق (تدریجی بودن) درمورد غیبت حضرت واقع شده است.
غیر از اینکه حیات سه امام همام قبل از امام عصر(عج) تقریبا به حالت غیبت بوده و نوعی تمرین برای شیعیان برای زندگی مومنانه بدون ارتباط فیزیکی با امام بود.غیبت حضرت به دو مرحله غیبت صغری و کبری تقسیم میشود، مرحله غیبت صغری به مثابه آماده کردن مردم برای غیبت اصلی و طولانی حضرت بوده است.
همین حکمت در دوران ظهور حضرت هم رعایت خواهد شد؛ بشری که در طول صد ها سال در دل ظلمت زندگیِ بدون حاکمیت فرهنگ توحیدی-ولایی نشو و نما پیدا کرده، ظرفیت تحمل ناگهانی نور وجودی که به تعبیر قرآن زمین را اشراق میکند “اشرقت الارض بنور ربها…” را ندارد؛ لذا باید واسطه در این بین وجود داشته باشد؛ بدین معنا که مجالی برای تجلی نور ایشان در وسعت های محدود بوجود آید، که مردم بتوانند خود را برای حضور آن مقام رفیع آماده کنند.
سپس آن عارف روشن ضمیر تاملی کرده و با قاطعیت، جملاتی فرمودند که باعث شد جمع حاضر به وجد آمده و طوفانی از شادی و سرور در دل و جان حضار پدید آید، و آن از این قرار بود:قرائن و شواهد نشان میدهد انقلاب اسلامی و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران “ظهور صغرای حضرت بقیه الله الاعظم” و بین الطلوعین حکومت جهانی امام زمان ارواحنا فداه میباشد .
آنگاه این مژده بزرگ را با بیان مثال هایی شرح دادند: البته برای حقانیت این مطلب صدها و شاید هزاران مثال میتوان بیان کرد مخصوصا با محاسبه ده سال افتخارات نظام اسلامی که بعد از بیان این مطلب واقع شده، اما برای رعایت امانت فقط نمونه هایی که ایشان فرمودند ذکر میشود که خللی بر مستند بودن گزارش آن جلسه تاریخی وارد نشود.
ایشان فرمودند: مثلا این مراسمات عبادی و معنوی را ببینید؛ روزی در همین شهر قم، اگر چند طلبه بصورت انفرادی و با هزینه شخصی چند روزی اعتکاف میکردند، میگفتیم الحمد الله معنویت در حوزه پیشرفت کرده ولی اکنون میبینیم چند هفته قبل از ایام اعتکاف شاهد جوانانی هستیم که چندین شبانه روز و در سخت ترین شرایط و با کم ترین امکانات در مساجد و حرمها معتکف میشوند و عمده هدف خود را خود سازی برای آمادگی ظهور اعلام میکنند ، مگر در ایام رژیم گذشته عموم مردم از معارف اهل بیت و ادعیه ایشان اینقدر اطلاع داشتند!؟ در روز عرفه در غیر صحرای عرفه شاید خواصی پیدا میشدند که دعای عرفه سید الشهدا را با آن مضامین بلند و عرشی را قرائت میکردند؛ اما اکنون چه؟ از ظهر تا عصر عرفه، مساجد ، حرمها و خیابانهای اطراف و رسانه ها بسیج میشوند تا میلیونها انسان اعم از نوجوان و جوان و پیر و زن و مرد و عامی و عالم در کنار هم نشسته و با ناله و تضرع، این دعای به این حجم را قرائت میکنند! اینها فرج امام زمان نیست، پس چیست؟ زمانی بر این ملت گذشت که حتی در میان خواص کمتر کسی پیدا میشد که بتواند قرآن را از روی مصحف، به درستی قرائت کند؛ تا چه رسد به درک معانی و معارف قرآن. اما اکنون میبینیم که درسراسر کشور دهها هزار حافظ و قاری قرآن تربیت شده اند که بدنبال درک حقائق قرآن و عمل به آنها هستند آیا اینها جلوه های ظهور نیست؟ نماز جمعه ها، راهپیمایی ها، جهادها و شهادت ها، احیاء مهدیه ها و جمکران، اقبال مردم به دعای ندبه و… همه و همه نشان از یک خیزش عظیم و تحولی بی سابقه در تاریخ تشیع و همه جلوه هایی از ظهور صغری است ، انقلاب اسلامی ایران، ظهور برنامه ای، شخصیتی و حقوقی حضرت مهدی موعود(عج) بوده و ظهور جهانی و اصلی حضرت، ظهور شخصی و حقیقی ایشان میباشد؛ هر کس هر کاری میخواهد در دوران ظهور انجام دهد الان شروع کند چون وقتش فرا رسیده و زمینه اش از هر جهت آماده است.

ای که آیینه تماشای تو را کم دارد
کوچه آواز قدم های تو را کم دارد
تا به رقص آید و همسا یه ی خورشید شود
خاک ماتم زده جا چای تو را کم دارد
آتش منتشر عشق که می سوزدمان
آفتابی ست که فردای تو را کم دارد
سنگ هم لایق پروانه شدن هست، ولی
نفس گرم مسیحای تو را کم دارد
ابر تا خاک کف پای شهیدان گردد
نمی از غیرت دریای تو را کم دارد
آسمان مردترین، غیرت جاری! دیری ست
کوچه آواز قدم های تو را کم دارد
شعری زیبا از آقای محمود اکرامی

آیت الله جوادی آملی:

الآن شما مي‌بينيد بخش وسيعي از گرفتاري‌هاي ما در گراني اين لبنيات و گوشت گوسفند, علوفه يعني علف است! اين را ما داريم از خارج وارد مي‌كنيم اينكه ديگر انرژي هسته‌اي نيست آن وقت توقّع داريم لبنيات ارزان باشد, كشور را فهم اداره مي‌كند ما همسايه ديوار به ديوار دريا هستيم اين يك تسطيح مي‌خواهد و بذرافشاني مي‌خواهد و ثمرگيري ما علوفه را با ارز داريم از خارج وارد مي‌كنيم آن وقت فقط اين سينه زدن باشد معلوم مي‌شود كه عزاداري ما مقبول نيست براي اينكه حضرت آمده ما را بِفهم كند كه چطور زندگي كنيم فرمود خونش را داد تا مردم را باسواد كند «وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَيْرَةِ الضَّلالَةِ» صد درصد دشمن تحريم كند براي ما بي‌اثر است براي اينكه به لطف الهي همه چيز را خدا به ما داد, فهم لازم است كه متأسفانه كم است آ‌ن هم. حسين‌بن‌علي گفت: من خون دادم تا شما بفهميد كه كشور را چطور مي‌شود اداره كرد هر چه ما بخواهيم در مملكت هست فقط عُرضه مي‌خواهد «وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَيْرَةِ الضَّلالَةِ» خب مگر انبياي پيشين غير از اين دو برنامه را داشتند؟! آمدند مردم را بِفهم كنند (يك) پاك كنند (دو).

از خاطرات زیبای استاد فاطمی نیا:

علامه مجلسی رضوان الله علیه در بحار حدیثی آورده است من این حدیث را در اصفهان روی منبر گفتم، از منبر آمدم پایین یک آقایی آمد گفت یک خانوم آلمانی شش سال است مسلمان شده است، پدر و مادر و کسانش طردش کرده اند، نامه می نویسد، نامه اش را نمی خوانند دوباره به طرف ایران برمی گردانند، خلاصه گفته من در این شش سال امروز برای اولین بار پای منبر فلانی خندیدم، یعنی بنده، فارسی هم بلد بود.

خلاصه آن آقا هم همسر آن خانوم بود، گفت من این را دو دقیقه بیارم پیش شما خودش بگوید، عصری این خانوم با همسر ایرانیش آمد پیش من، آمد با من حرف بزند دیدم گریه اش گرفت، هم می خندید هم گریه میکرد حال عجیبی داشت، گفت به خدا، من گفتم اسلام می خواهم، پدر و مادرم طردم کردند، نامه می نویسم جواب نمی دهند، خیال کردم به اسلام آمدم صاحب ندارم امروز فهمیدم صاحب دارم و بعد از شش سال خندیدم.

و آن حدیث این بود، مجلسی می نویسد که یک خانومی بود زمان امام صادق علیه السلام، شوهرش رفت مسافرت و بنده خدا در آن سفر از دنیا رفت. این زن ناراحت بود و گریه می کرد، حضرت صادق صلوات الله علیه او را دلداری داد، فرمود: صبر کن، آرام باش، این زن برگشت گفت یابن رسول الله “انما ابکی لانه مات فی الغربه” برای این گریه می کنم که او در غربت مرده است، حضرت فرمود:مگر شوهرت شیعه نبود؟ زن گفت بله، حضرت فرمود: پس ما کی هستیم؟ با وجود ما او غریب نیست.

ای صاحب شیعه! ای صاحب الزمان!أغثنی آقا جان، أدرکنی یامولا …

استاد فاطمی نیا:

خداوند، خالق هستی است و همه ابعاد وجودی موجودات را می شناسد و از این رو برخی دعاها را اجابت نمی کند. در تشریح این مساله باز هم به کلام امام صادق(ع) رجوع می کنم که روزی حضرت آیه «أمن یجیب المضطر اذا دعاه …» را خواندند، شخصی از آن حضرت پرسید: پس چرا خدا را می خوانیم و استجابت نمی بینیم؟ آن حضرت فرمودند: شما کسی را می خوانید که نمی شناسید و چیزی را می خواهید که آن را فهم نمی کنید، داشتن حالت اضطرار عین دین است ودعای بسیار زبانی همراه با کوردلی نشانه خواری است، کسی که دل و جانش را ذلیل و رام قدرت الهی ننموده است، با زبان دعا بر خدا فرمان می دهد و گمان می کند که دعا می خواند در صورتی که پای از مرز عبودیت فراترنهاده و در محضر او جسارت می کند. دعا وسیله رسیدن به مقصود است، اما خدا خیر ما را بهتر درک می کند.چه بسا استجابت برخی دعاها انسان را به مرز تباهی و سقوط سوق دهد و در این شرایط عدم استجابت دعا، به صلاح ماست. به همین سبب امام حسن عسگری (ع) در حدیثی تاکید دارند: برای چیدن میوه ای که نرسیده است شتاب مکن- اگر اندکی تحمل کنی - زمان بهره مندی از آن فرا می رسد و بدان که اداره کننده تو از ظرفیت و استعداد تو آگاه و به مصلحت تو آشناتر است. پس درتمامی امورخود به او و مصلحت اندیشی او اعتماد کن و پیشاپیش درخواست حاجت مکن تا مبادا دلتنگ شوی و دچار ناامیدی گردی».

آیت الله جوادی آملی(حفظه الله):

وجود مبارك سيدالشهداء(سلام الله عليه) راه انبيا را طي كرد انبيا هم بيش از دو كار نداشتند بقيه كارهاي فرعي بود: يكي ﴿يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾، بود, يكي ﴿يُزَكِّيهِمْ﴾; يكي جامعه را عالِم و دانشمند كردن بود, يكي جامعه را عاقل كردن بود. علم آن است كه آدم بفهمد, عقل آن است كه تصميم بگيرد بيراهه نرود و تصميم بگيرد جز كار خير نكند جامعه هم به بيش از اين دو چيز احتياج ندارد جامعه‌اي كه اهل علم نباشد مشكل جدّي دارد جامعه‌اي كه بفهمد ولي عمل نكند مشكل جدّي دارد. اين دو كار, كار همه انبيا بود ﴿يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ﴾ تا رسيد به وجود مبارك پيغمبر(عليهم آلاف التحيّة و الثناء) از اول تا آن حضرت, کار همه انبيا همين بود، درباره رسول گرامي(صلّي الله عليه و آله و سلّم) هم آمده است ﴿يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِه وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾. پس همه انبيا كارشان دوتاست البته تعليم, زيرمجموعه فراواني دارد تزكيه هم زيرمجموعه فراواني دارد ولي آن خطوط اصلي همين دوتاست برنامه‌هاي اصلي همين دوتاست مردمِ بفهم, مردم مصمّم. زندگي با آدم‌هاي نفهم مشكل جدّي دارد آنهايي كه مي‌فهمند اهل تصميم هم نيستند زندگي با آنها هم مشكل جدّي دارد ﴿يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ يك اصل, ﴿وَيُزَكِّيهِمْ﴾ اصل دوم. شما آقايان درباره همه انبيا كه قرآن كريم اوصافشان را ذكر كرده مي‌بينيد همين دو اصل است حالا معلوم مي‌شود كه چرا درباره سيّدالشهداء(سلام الله عليه) به ما گفتند زيارت «وارث» بخوانيد, زيارت «وارث» اين است كه «السلامُ عليك يا وارث آدم صفوة الله, السلام عليك يا وارث نوح نبيّ الله, السلام عليك يا وارث ابراهيم خليل الله, السلام عليك يا وارث موسي كليم الله السلام عليك يا وارث عيسي روح الله» اين وارث همه آ‌نهاست يعني هر چه آنها گفتند تو هم گفتي, تا رسيد به خود پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) «السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله» بعد وارث اميرالمؤمنين, بعد وارث امام حسن اينكه وارث است يعني همان دو عنصري كه همه انبيا و ائمه قبلي گفتند, وجود مبارك سيّدالشهداء دارد اين زيارت «وارث» معنايش همين است, پس وجود مبارك سيّدالشهداء براي همين دو اصل قيام كرد عصاره اين دو اصل در زيارت «اربعين» آمده است كه زيارت «اربعين» از زيارت‌هاي خاصّي است كه شيعيان به آن زيارت موفق هستند در زيارت «اربعين» مي‌خوانيم كه خدايا! حسين‌بن‌علي براي دو كار خونش را دارد «وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ» (يك) «وَحَيْرَةِ الضَّلالَةِ»، (دو) مردم را عالِم و دانشمند كند (يك) مردم را به‌ راه بياورد (دو).

این روزها به سمتی می‌رویم که گویی جنایت در یمن امری عادی شده است.
«من یمنی ام»؛ وقتی زنگ اخبار “کشته شدن چند یمنی” به صورت روزانه به گوش می‌رسد و تبدیل به عادت می‌شود و مجامع بین‌الملل به روی خود نمی‌آورند.
علی رغم تمام هشدارها و باتلاقی که آل سعود برای خود ساخته است می‌بینیم این رژیم تشنه به خون، همچنان جنگنده‌های خود را بر سر مردم یمن خراب می‌کند و در این بین که از مجامع بین‌المللی انتظار می‌رفت تا در مقابل این جنایت اقدامات لازم را فراهم آوردن دیدیم که سکوت مرگ بارشان فضای بیشتری را در اختیار عربستان قرار داد تا با اهداف شوم خود بر یمن بتازد.
تا کنون نشست‌های نمایشی برای این موضوع برگزار شده‌‍اند که هیچ کدام نتیجه‌ای را در بر نداشت، از جمله نشست غیر علنی شورای امنیت درخصوص بحران یمن در سازمان ملل که رئیس دوره‌‌ای شورای امنیت سازمان ملل در پایان نشست غیر علنى و بى نتیجه دیگر این شورا درباره یمن با غیرقابل دسترسی‌ خواندن گزینه نظامی در یمن، حل مسالمت آمیز و دیپلماتیک این بحران را خواستار شد، این درحالی است که قبل از رسیدن به همه ذاین‌ها باید جنایات عربستان متوفق شود.
از سوی دیگر، پیتر مورر، رئیس کمیته بین‌المللی صلیب سرخ اعلام کرد جهان باید برای مقابله با درد و رنج مردم یمن بیدار باشد.
وی طی یک بیانیه اظهار داشت: اوضاع یمن کمتر از فاجعه نیست و مردم این کشور با مشکلات زیادی مواجه هستند؛ بطوریکه تمام خانواده‌های یمنی تحت تأثیر درگیری‌ها قرار گرفته‌اند. وی همچنین از جامعه جهانی خواست برای مقابله با این مشکلات هشیار باشد همچنین مراکز پزشکی یمن با شمار بالای مجروحان مواجه بوده و تهیه دارو برای بیماران دشوار شده است.
وی همچنین درباره ادامه این وضع در یمن هشدار داد و بر اهمیت ورود آزاد کالا و تسهیل دریافت غذا، آب و دارو تأکید کرد، طبق اعلام صلیب سرخ جهانی تا کنون نزدیک ۴ هزار یمنی در جنگ این کشور به شهادت رسیده و بیش از ۱۹ هزار نفر زخمی شده اند.
حملات گسترده هوایی ائتلاف عربی به رهبری عربستان به یمن که با حمایت آمریکا و رژیم صهیونیستی از ششم فروردین ماه امسال آغاز شده است، تاکنون هزاران کشته و زخمی برجای گذاشته و میلیارد ها دلار خسارت به مردم یمن وارد کرده است.
با ادامه جنگ، مردم یمن روز به روز بیشتر به یک فاجعه انسانی نزدیک می شوند. مقدار اندکی کمک های انساندوستانه به عدن می رسد، اما بقیه شهرهای این کشور با کمبود شدید آب، غذا و امکانات بهداشتی مواجه هستند. هر دو طرف درگیری نیز تلاش برای آتش بس کوتاه مدت را ناکام گذاشته اند. ادبیات عبدالمالک حوثی و علی عبدالله صالح نشان می دهد که آنها هراسی از قدرت نیروی هوایی عربستان ندارند. نیروهای آنها منطقه ای را که سابقاً قلمروی کشور یمن شمالی بود به صورت تقریباً کامل کنترل می کنند. از آن طرف، نیروهای سعودی، هادی و القاعده کنترل بنادر یمن جنوبی را در دست گرفته اند. عدن در دست سعودی ها و نیروهای هادی است و القاعده بر شهر جنوبی «المکلا» مسلط شده است.
در همین حال، عربستان سعودی و امارات متحده عربی سیل اسلحه را روانه عدن کرده اند و تلاش می کنند در شمال این کشور نیز جای پایی به دست بیاورند، اگرچه تا رسیدن به این هدف راه درازی در پیش دارند. در حال حاضر در پایگاه هوایی «العند» در شمال عدن (که به دست شوروی سابق بنا شده است) درگیری سنگینی در جریان است. این پایگاه هوایی بر سر راه شهر «تعز»، دیگر هدف مورد نظر سعودی ها قرار دارد.
آنطور که رسانه های عربستان گزارش داده اند، ۱۵۰۰ نیروی اماراتی در نبرد برای تصرف «العند» مشارکت دارند. آنها اولین یگان نیروی زمینی ائتلاف شورای همکاری خلیج فارس هستند که وارد جنگ شده اند. این مسئله نشانگر آن است که نیروهای عبدربه منصور هادی ضعیف تر از آن هستند که به تنهایی نبرد را ببرند. هادی خواستار پیروزی کامل است.
فاجعه انسانی وحشتناکی در شبه جزیره عرب در حال وقوع است و به نظر می رسد جامعه بین الملل نه می تواند و نه می خواهد که کمکی به مردم یمن بکند. ثروتمندترین کشورهای دنیای عرب علیه فقیرترین کشور شبه جزیره عرب جنگی به راه انداخته اند که هیچ پایانی هم برای آن متصور نیست. در این وضعیت، ایالات متحده هم تعهد داده است که تحویل اسلحه به پادشاهی عربستان و کشورهای حاشیه خلیج فارس را تسریع کند تا آنها بتوانند محاصره دریایی و حملات هوایی خود را ادامه دهند.

از خاطرات خواندنی دختر امام خمینی رحمت الله علیه:

امام نسبت به مسئله محرم و نامحرم و برخورد با نامحرم، بسيار مقيد بودند. من حدوداً 11 سال داشتم و هنوز چادر چيت سر مي‌كردم. آقاي اشراقي (داماد اول امام) ما را دعوت كرده بودند و من همراه ايشان به مهماني رفتم. آقاي اشراقي باغچه‌اي داشتند كه وسط آن معبري بود و آنجا دو سه تا صندلي گذاشته بودند كه در آنها امام و آقاي اشراقي روي صندلي نشسته‌اند. آن روز كسي در را باز كرد و خود آقاي اشراقي به استقبال آمدند. ما به خاطر قضيه نامحرم بودن، جلوي شوهر خواهرها نمي‌آمديم. من يكه خوردم و از امام پرسيديم: «سلام بكنم؟» امام گفتند: «واجب نيست». من چون خجالت مي‌كشيدم با آقاي اشراقي روبه‌رو بشوم و سلام نكنم، از مسير خارج شدم و رفتم ميان علف‌ها و گياهان باغچه و از آن معبر نرفتم تا با ايشان روبه‌رو نشوم. الآن هم منزل ما اين‌طوري است كه مردها و زن‌ها به خاطر مهماني دور هم نمي‌نشينند، مگر به خاطر مراسم و مسائل جدي شرعي. بعد از انقلاب خود من در تلويزيون، سمينارها، سخنراني‌ها و جلساتي كه آقايان و خانم‌ها حضور داشتند، حضور فعال داشتم و امام هرگز نگفتند نرويد و اين كار را انجام ندهيد، ولي در همان دوران اگر شوهر خواهرم مي‌آمدند، اين طور نبود كه سفره زن‌ها و مردها يكي باشد. رفت‌وآمد بود اما مردها جداي از زنان در اتاق‌هاي مختلف پذيرايي مي‌شدند.

تا آخرين لحظه زندگي امام،‌ همواره سفره محرم و نامحرم جدا بود. يك بار مادرم به امام گفته بودند: «ما امشب منزل نفيسه خانم - دختر بزرگ آقاي اشراقي - دعوت داريم». امام فكر كرده بودند كه در منزل نفيسه خانم، همسرش و شوهر خواهرهايشان هستند و مرد و زن با هم هستند و به مادرم گفته بودند: «اين مجلس، مجلس حرام است. شما مي‌خواهيد به مجلس حرام برويد؟» مادرم گفته بودند: «همه به من محرم هستند.» امام گفته بودند: «به دخترها كه محرم نيستند». مادر گفته بودند: من مي‌روم كه به همه مردها محرم هستم (دامادها و احمد). امام در اين مورد بسيار دقت مي‌كردند.

عده ای تا گفته می شود فلان چیز حرام است یا واجب است، می گویند کجای قرآن آمده است؟

این مسئله جواب های گوناگونی دارد اما در این جا به پاسخی کوتاه و مفید آن هم فقط از قرآن کریم اکتفا میکنیم و آن این است اگر کسی گفت فلان مسئله کجای قرآن آمده است فورا بگویید این جای قرآن آمده است:

آیه هفتم سوره مبارکه حشر خدا می فرماید:

«و ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهيكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا»

این آیه می فرماید:«آنچه پیامبر(ص) به شما می دهد بگیرید و آنچه شما را از آن نهی می کند رها کنید. پیامبر(ص) فرموده است که این کار را انجام دهید یا این کار را نکنید.»

یا در جای دیگر که می فرماید:

«ااطیو الله و اطیعوا الرسول»(سوره نساء آیه 59)

«خدا را اطاعت کنید و رسول را.»

خود خدا در قرآن دستور داده از پیامبر اطاعت کنید.

علاوه بر این خدا در قران فرموده:

«وَ مَا یَنطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَى»(سوره نجم آیات 3 و 4 )

«این پیامبر از خودش چیزی نمیگوید و هرچه می گوید وحیی است که به او وحی شده است.»

یعنی مطالبی که رسول خدا می فرماید همه اش دستورات خداست.

مرحوم حاجى نورى راجع به جزيره خضراء روايتى نقل كرده است . يكى از فوايد محضر شريف علامه شعرانى اين است كه ايشان باز حاشيه اى در اينجا دارند كه ما آن حاشيه را در هزار و يك نكته آورديم .
ايشان مى فرمود كه : جزيره خضراء الان هم هست . از بلاد اندلس است . جزيره اى است خيلى سبز و خرم . نوعا جزيره ها خضراء هستند.ولى آن جزيره ويژگى خاصى دارد. مهدى فاطمى آن جا را پايتخت خودش قرار داد و محل حكومتش بود. بعد اين مهدى فاطمى و جزيره خضراء، سر زبانها افتاد و دهان به دهان نقل شد، و بعضى از اين جهال نقله ، مهدى فاطمى را تبديل كردند به حضرت مهدى بقيه الله (عج ) و ايشان را در جزيره خضراء اسكان دادند. و جزيره خضراء را با مثلث برمودا ارتباط دادند. چه كارها كردند، چه چيزها دنباله اين حرف آوردند و ديگران هم گرفتند اين را در اين كتاب و آن كتاب نوشتند.
راجع به اين مثلث برمودا كه خيلى حرفش هست ، هم همين طور. متاءسفانه آقايان فرمايشى را كه مى شنوند اينها را مى آورند اسناد مى دهند به دين و آيين . به دين شريفى كه يكپارچه برهان و عقل است : قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين.
اين به جاى خود، كه براى اثبات آن دليل و برهان داريم ، حرف داريم و برهان حكمى ، مطالب عرفانى ، آيات ، روايات در شرف متواتر و متضافر. اما حجتى كه روايات ما را به آن تشويق مى فرمايند كه عالم حجت مى خواهد لو لا الحجه لساخت الارض اين حجت يعنى عقل ، يعنى برهان ، يعنى دليل .
انسان كه به گزاف هر چيزى را نمى گويد، در حرفهايش تثبت مى خواهد، در پذيرفتنش تثبت و تدبر مى خواهد. دين ، دين عقل و برهان است . حالا مثلث برمودا در دريا، آن محوطه زير دريا كوه مغناطيس دارد، سنگ مغناطيس ، قوه مغناطيسى . مى دانيد قطب جغرافيايى زمين يك قطب است كه نسبت به كره سنجيده مى شود، و نيز زمين ، قطب مغناطيسى دارد. قطب مغناطيسى قرار ندارد، چرخش دارد و مقدارى چرخش هم با قواعد رياضى معلوم مى شود. اين قطب مغناطيسى مثلث برمودا هم زير دريا است ، لذا كشتى هايى به خود كشيده ، بلكه طياره را از هوا به خود كشيده ، و بسيار قوى است ، اين را به حساب امام زمان (عج ) گذاشتند.
منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

یکی از محافظین امام خمانه ای تعریف می کند  که: ما روزهای دوشنبه ، ( این را میگفت و گریه میکرد ) می رویم سرکشی میکنیم به خانواده شهدا . آقا می فرمودند به خانواده شهدا نگویید که ما می آییم که به زحمت نیافتند .

یک ربع قبل آقا در ماشین هستند ما درب میزنیم و میگوییم آقا می خواهند تشریف بیاورند منزل و یک سلام و علیکی با مادر و پدر شهید نمایند .

یکبار رفتیم درب خانه دو شهید ، من خودم رفتم دیدم درب باز است و آب و جارو کرده اند . درب زدم ، مادر شهید آمدند دم درب و گفتند : آقا کو ؟

گفتم : کدام آقا ؟

گفت : مقام معظم رهبری کجاست ؟

گفتم : شما از کجا می دانید ؟

شروع کرد به گریه کردن ، گفت دیشب خواب بچه هام را دیدم ، بچه ها آمدند گفتند خوش بحالت ، فردا سید علی می خواهد بیاید خانه تان .

به اینجا که رسید ، مقام معظم رهبری هم رسیدند به درب خانه .

بعد مادر شهید گفت من خواب دیدم که امام هم تشریف آوردند و گفتند فردا آقا سید علی آقا می خواهند بیایند ، ما هم تبریک می گوییم . و یک مطلبی هم امام فرمودند و پیغام دادند که من به شما بگویم .

مقام معظم رهبری فرمودند چه پیغامی ؟

مادر شهید گفتند : امام فرمودند سلام ما را به آقا سید علی آقا برسانید و به ایشان بگویید اینقدر از خدا طلب مرگ نکن ! فرج نزدیک است ان شاءالله .

آقا خیلی گریه کرد .

مظلوم است آقا . یک کاری نکنیم که اگر گره ای نمی توانیم باز کنیم ، لااقل گره بر گره نیاندازیم .این واقعاً ظلم است ، خدا نمی بخشد .

در این دنیا مرکز شیعه فقط ایران است . افغانستان ، پاکستان ، مصر ، عربستان و عراق را ببینید . در ممالک اسلامی کجا شیعه همه کاره است ، ایران مرکز شیعه است ، دل امام زمان به شما بسته شده و امید امام به شماست .

خدایا رهبر مظلوم و با کرامت انقلاب امام خامنه ای را بحق امام زمان محافظت بفرما.

نقل قولی که می خوانید مربوط می شود به سال 1368 و پس از رحلت حضرت امام خمینی -قدس الله نفسه الزکیه - که موضع گیری آیت الله بهجت را نسبت به مقام معظم رهبری اعلام می کند.

وقتی ایشان (مقام معظم رهبری) برای رهبری انتخاب شدند عده ای به آیت الله بهجت گفتند: آقای خامنه ای جوان است برای برای رهبر شدن!

آیت الله بهجت در جواب آن عده فرمودند: همان یکبار که گفتند حضرت علی علیه السلام جوان است و ایشان را از خلافت منع کردند برای هفت پشتمان کافیست…

دید سیاسی آیت الله بهجت بر خیلی از شاگردان ایشان پوشیده نیست و ایشان همواره بر حضور شاگردان ممتاز خود همچون آیت الله مصباح و دیگران بر حضور در عرصه سیاست تاکید داشتند.

آیت الله مصباح یزدی در این زمینه می فرمایند: «بنده بايد عرض كنم كه بزرگ‌ترين مشوّق خود بنده در پرداختن به مسائل سياسي و اجتماعي، خود ايشان بوده‌اند و به صورت‌هاي مختلف به دوستان و كساني كه در درس شركت مي‌كردند، سفارش مي‌كردند كه به اين‌گونه مسائل اهميت بدهند و اشاره مي‌كردند كه اگر كساني كه تقيّد به مسائل علمي و معنوي دارند، به اين كارها نپردازند، روزگاري بيايد كه جوّ سياست اجتماع به دست نااهلان بيفتد و جامعه اسلامي را از مسير خودش منحرف كند. حتي گاهي پيغام‌هاي خاصي براي حضرت امام (قدس) در ارتباط با همين مسائل سياسي مي‌دادند كه در يك موردش بنده با يكي از دوستان، واسطه در رساندن اين پيام خاص به حضرت امام بوديم».

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک.

چقدر این حمد زیبا را دوست دارم؛ «الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب و الأئمه المعصومین علیهم السلام»

توصیه ای مهم از آیت الله سید علی آقای قاضی قدس الله سره

عارف کبیر، آیت الله سید علی آقای قاضی رضوان الله تعالی علیه در کلامی می فرماید:

«به آن چه از خیر می دانی عمل کن، بدان که تو عارف خواهی بود.»

از سید کائنات صلی الله علیه و آله روایت است که چون فرزندان و نبیره های آدم بسیار شدند در نزد وی سخن می گفتند و وی ساکت بود.
گفتند ای پدر چه شد شما را که سخن نمی گویی؟
گفت: ای فرزندان من چون خداوند جل جلاله مرا از جوارش بیرون فرستاد با من عهد کرد و گفت: گفتارت را کم کن تا به جوار من برگردی.

از هزار و یک کلمه علّامه حسن زاده آملی

آیت الله فاطمی نیا:یک بحث قدیمی در میان دانشمندان و علمای اخلاق است که آیا اخلاق و صفات انسان قابل تغییر و اصلاح می باشد یا نه؟ و اگر امکان اصلاح وجود دارد، همه آن ها قابل تغییر هستند یا بعضی؟

آن چه که بطور مسلم از آیات نورانیه قرآن کریم و راهنمایی ها و دستورالعمل های معصومین(ع) استفاده می شود؛ امکان تغییر، اصلاح و تهذیب صفات انسانی و حرکت بسوی کمالات و طهارت معنوی و پاکی از اخلاق رذیله، وجود دارد.

گرچه نفوس، مختلف می باشند، بعضی سریع تر و بعضی کند تر در مسیر کمال به حرکت می افتند. بعضی تمایل به شر و فساد در آن ها کم تر و بعضی بیشتر است. اما این ها هرگز انسان را از مرحله اختیار خارج نمی کند.

خداوند می فرماید: «قل کل یعمل علی شاکلته فربکم اعلم بمن هو اهدی سبیلا» بگو ای پیامبر ، هرکس طبق شاکله و سریره خود عمل می کند، پس پروردگار شما داناتر است به کسی که هدایت یافته است(اسرا 84).

حضرت علامه طباطبایی، در تفسیر این آیه شریفه، ظرائف و دقائقی را بیان فرموده و نکته را استفاده کرده اند که، می توان گفت هیچ مفسری به آن اشاره نکرده است و آن مطلب اجمالا عبارت است از؛ امکان غلبه بر شاکله ها است.

شاکله از شِکال، مشتق است و آن عبارت است از ریسمان و زنجیری که حیوان را با آن می بندند تا از مکان خود خارج نشود. طبع و سجیه انسان را «شِکال» نامیده اند، به جهت این که نمی گذارد انسان از نقطه ای به نقطه دیگر برود. کسی که شالکه اش بُخل است، نمی تواند از این منطقه بُخل خارج شده و وارد منطقه سخاوت شود. بالعکس، انسان سخاوتمند و جواد، محصور در منطقه جود و سخاوت است و همین طور سایر صفات.

علامه می فرماید: این شاکله ها، اقتضائات می باشند نه علت تامه.

مثلا شخصی که قدش بلند است؛ دستش به میوه درخت مردم می رسد و می تواند دستش را بلند کند و میوه را بچیند، این اقتضا می باشد، ولی بلندی قد، هرگز او را مجبور به دزدی نمی کند و علت تامه این عمل نیست و نمی تواند عذر بیاورد که من چاره ای از دزدی نداشتم، چون قدم بلند بود!

روز قیامت حضرت یوسف و حضرت مریم را به رخ گناهکارانی می کشند که در اثر جوانی و زیبایی ، عفت خود را از دست داده و به گناه آلوده شده اند و به آنان می گویند: اگر زیبایی باعث انحراف بود، این دو بزرگوار هم باید آلوده می شدند. زیبایی «اقتضاء» می باشد، «علت تامه».

غلبه بر اقتضائات مراتب دارد و هرکس می تواند بر شاکله اش غلبه کند. «بُعثت لأتمم مکارم الاخلاق» یعنی من آمده ام تا مردم بر شاکله های خویش غلبه نموده و اخلاق خود را اصلاح کنند.

استاد فاطمی نیا:

دعای کمیلمان که باید بیست دقیقه طول بکشد معمولا دو ساعت و نیم، سه ساعت، ببینید اینها روز قیامت جواب دارد، اگر صاحب شریعت بگوید چرا لطائف و ظرائف شریعت ما را در ذهن مردم ثقیل جلوه دادید، چه جواب خواهیم داد؟! یک جوان میخواهد برود دعای کمیل میداند که رفتنش با خودش است برگشتنش با کرام الکاتبین است! میخواهد برود احیاء رفتنش با خودش است برگشتن با کرام الکاتبین، بابا شش ساعت هم آخر احیاء می شود؟! آخر چه کسی گفته است؟ اگه تو خودت حال داری خوب برو یک گوشه، برادر من عزیز من حالت را که نمیتوانی به کسی منتقل کنی. نشاط در عبادت مهم است.

خلاصه نشاط خیلی مهم است، روایت داریم که آقا خطرناک است، تو همین قم یک طلبه ای بعضی ریاضت ها را برخودش تحمیل کرده بود، حتما باید نماز شب بخواند، روزی سه جزء قرآن بخواند، چه بکند، چه بکند، چون پشتوانه علمی هم نداشت یکدفعه بریده بود، آمده بود میگفت بله ما یکوقت بیکار بودیم نماز شب میخواندیم!، چرا؟ برای اینکه پشتوانه علمی نداشت، نشاط هم نداشت، یک وقت حاج آقا حسین فاطمی است رضوان الله علیه قریب به یک قرن نماز شب خواند و سیر نشد، یک وقت مرحوم آیت الله العظمی اراکی بود قریب به یک قرن نماز شب خواند و سیر نشد، امام همینطور بزرگان همینطور، یک وقت هم یک آدمی که پشتوانه علمی ندارد روی احساس آمده، فقط احساس.

استاد فاطمی نیا:
اگر ما می شنیدیم یک پیراهن از امام سجاد (ع) در فلان کشور هست، و یقین داشته باشیم که حضرت این پیراهن را به تنش کرده است. آقا ما گذرنامه می گیریم، بریم اون پیراهن را ببینیم، به چشممون ببمالیم، والله این کار را می کنیم.الان ببینید یک ضریح ساختن برای سیدالشهداء علیه السلام، به نیت امام حسین، هنوز روی قبر منور قرار نگرفته، مردم دارن فداکاری می کنن.چون به نام سیدالشهداست.

عزیز من، حالا که اینطور است، یک کتابی که تمام کلماتش از میان دو لب نازنین یک معصوم بیرون آمده و این کتاب در بین ماست، صحیفه سجادیه. ما تا حالا در این ممکلت چه قدر درس صحیفه خوندیم، یک چیزهایی را باید بی تعارف گفت، من یک روز دو به دو خدمت علامه طبابائی بودم، فرمودن در بحث علمی تعارف نیست. دیگه در بحث علمی هم بخوایم تعارف کنیم، شکست میخوریم. مثلا یک پزشکی برای یک نفر نسخه بنویسه، بعد بگه ببخشید ها، قابل نداره، نخواستی هم نخور، خوب دور از جون میره میمیره. نه، میگه آقا ببر بخور، حتما باید بخوری. در بحث علمی که تعارف نیست.

ما باید بعضی از نقطه ضعف ها را به همدیگه بگیم، یکی از نقطه ضعف های ما ایرانیان عزیز، حالا من همه رو نمیگم، لااقل من یه قدریش را در تهران زیارت کردم، گاهی دلمون فقط به اسم خوشه. آقا دیروز کلاس داشتیم، حالا تو کلاس چی گفتن مهم نیست، محتوا هم بوده یا نبوده؟

به هر حال درد دل میکنم، اینها رو برای این گفتم، کتابی که یقیناً از امام علیه السلام صادر شده، صحیفه سجادیه که ازامام سجاد است، درطول سال در این مملکت چه قدر درسش گفته میشه؟ و اون هرفها رو چرا گفتم، اونها رو گفتم که حواستون جمع باشه، دلتون به اسم خوش نشه، هر کس نمی تونه استاد صحیفه باشه، علم میخواد.اما حالا دیگه کی به کیه، همه شدن عمدة المحققین.

این صحیفه افتخار شیعه است، مرحوم آیت الله العظمی مرعشی نجفی رضوان الله علیه، ایشون خیلی بزرگ بود، خیلی آقا بود، ایشون می نویسد: من یک جلد از این صحیفه فرستادم برای مفتی اعظم مصر که اسمش طنطاوی بود، طنطاوی یک تفسیر هم داره، به نام جواهرالتفسیر که بار یک اسبه! خیلی بزرگه، بالاخره خودش هم مفتی اعظم مصر بود دیگه، اما ببینین آدم مردونه صحبت کنه خیلی جای تقدیره، مردونه با حریت، میگه وقتی صحیفه رو فرستادم، جواب آمد، این جواب چاپ شده، آقایون من این جواب رو چندین مرتبه خوندم سیر نشدم، مردانه میگه که:

آقای مرعشی نجفی، من احساس بدبختی می کنم که تا این سن این کتاب را ندیده بودم، و خیلی ممنون که این رو برای من فرستادی.

اما گزارشی که میده، مهمه، شیعیان اینو بشنوین، افتخار کنین، کلام سیدالساجدین(ع) است.
میگه: واِنِّی کُلَما تَاَمَّلتُها وَجَدتُها دُون کَلام الخالق و فَوقَ کَلام المَخلوق.
هر چی فکر کردم دیدم این کتاب از کلام خدا پایینتر است ولی از کلام بشر بالاتر است. بشر نمیتونه اینطوری حرف بزنه.

از آیت الله جوادی آملی:

راه صحيح معرفت اين است كه انسان از خدا بخواهد تا وليّ خودش را به او بشناساند. زراره مي‏گويد: از امام صادق (عليه‏السلام) شنيدم كه فرمود: قائم ما قبل از قيام خود غيبت طولاني دارد. زراره پرسيد: چرا؟ فرمود: براي اين كه اگر ظاهر باشد او را خواهند كشت و زمين را از حجت خدا خالي خواهند كرد. آنگاه فرمود: اي زراره! او است كه انتظارش را مي‏كشند و او است كه مردم در ولادت او شك مي‏كنند؛ برخي مي‏گويند: پدرش از دنيا رفت و فرزندي از خود به يادگار نگذاشت! برخي مي‏گويند: در شكم مادرش است. برخي مي‏گويند: غايب است، برخي مي‏گويند: به دنيا نيامده است. برخي مي‏گويند: دو سال قبل از وفات پدرش به دنيا آمد، همان موعود مُنْتظَر است. ليكن خداي سبحان مي‏خواهد شيعه را امتحان كند و در اين امتحان سخت، باطل‏گرايان دچار ترديد مي‏شوند.
زراره كه گويا با شنيدن اين كلمات وحشت كرده بود، به فكر چاره افتاد و گفت: فدايت شوم، اگر من در آن زمان بودم چه كنم؟ امام صادق (عليه‏السلام) فرمود: اگر آن زمان را درك كردي پيوسته اين دعا را بخوان: اللّهمّ عرّفنى نفسك فإنّك إن لم تعرّفنى نفسك لم أعْرف نبيّك، اللّهمّ عرّفنى رسولك فإنّك إن لم تعرّفنى رسولك لم أعْرف حجّتك، اللّهمّ عرّفنى حجّتك فإنّك إن لم تعرّفنى حجّتك ضلَلْتُ عن دينى»
خدايا خودت را به من بشناسان كه اگر خودت را به من نشناساني پيامبرت را نخواهم شناخت. خدايا پيامبرت را به من بشناسان كه اگر پيامبرت را به من نشناساني حجتت را نخواهم شناخت. خدايا حجتت را به من بشناسان كه اگر حجتت را به من نشناساني از دين منحرف و گمراه خواهم شد.

شهر من امن است مردمانش آسوده به خواب میروند، بیم آن ندارند که لحظه ای دیگر وجود نداشته باشد که چشم عزیزان و لبخند دلنواز کودکانشان را نبینند. مردانی را می شناسم که از همین آسایش و رفاه خود گذشته و برای حفظ حرم بی بی زینب(س) و برای آرامش شهر من، از تمام شیرینی های دنیوی دست شسته و فقط برای اعتقادات معنوی که اخلاص در آن موج می زند راهی شهری شده اند که پر از هیاهوی جنگ است و اضطراب مکرر مرگ. خدا وکیلی شما خودت چقدر بهت بدن حاضری بری یا عزیزتو بفرستی؟؟!! 10میلیون؟ 30 میلیون؟ 100 میلیون؟ تمام دنیا به چی می ارزه؟؟

اینان شنیده اند صدای مظلومان را …

می روند یاری کنند …

شاید حداقلٍ حداقل کاری که منٍ آسوده باید انجام بدهم دعا باشد.

سلام دوستان عزیز یادتون نره این روزها برای سلامتی و پیروزی سرداران و سربازان اسلام به خصوص برای عملیات آزادسازی فلوجه دعا کنید. ختم صلولت یادتون نره.

پایگاه اینترنتی دیلی کالر در گزارشی نوشت: قاسم سلیمانی، فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران ایران، به فلوجه عراق اعزام شده است تا در هماهنگی یکی از خونین‌ترین عملیات‌های نظامی که تاکنون علیه داعش انجام می‌شود مشارکت کند.

قاسم سلیمانی نزدیک فلوجه با فرماندهان نیروهای بسیج مردمی عراق که دولت آمریکا در ادعایی تعدادی از آن‌ها را تروریست می‌داند، دیدار کرده است.

نیروهای امنیتی عراق روز یک‌شنبه پیشروی به سمت فلوجه را آغاز کردند. گروه‌های مردمی و نظامیان شیعه تحت حمایت ایران بسیج مردمی عراق را تشکیل می‌دهند که نیروهای امنیتی عراق را در این عملیات همراهی می‌کنند.

قاسم سلیمانی که زمانی او را «فرمانده در سایه» می‌خواندند، مسئول عملیات‌ ویژه ایران خارج از مرزهای این کشور است. تخصص او هماهنگ کردن شبه‌نظامیان شیعه است. او از سال ۲۰۱۴ و هم‌زمان با شکل‌گیری گروه تروریستی داعش شناخته و به قهرمان افسانه‌ای مردم ایران بدل شد. سلیمانی در این مدت تا اندازه‌ای شهرت کسب کرده که اکنون نماهنگی معروف در وصف او ساخته شده است.

«جان مگوایر،» افسر سابق سیا، در مصاحبه با «دکستر فیلکینس،» روزنامه‌نگار آمریکایی، درباره فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران ایران گفت: در حال حاضر سلیمانی تنها فرمانده پرقدرت خاورمیانه است.

در ادامه این گزارش ادعا شده است: دولت آمریکا و نظامیان این کشور سلیمانی و نیروهای تحت فرمانده‌ای وی را زمانی که ایران عملیات ارسال نفوذگر شکل‌یافته انفجاری (ای‌اف‌پی) ‌برای نیروهای شیعه عراقی آغاز کرد، از نزدیک شناختند. تجهیزاتی که خسارات زیادی به نیروهای آمریکایی وارد کرد و جان صدها نفر از آن‌ها را گرفت.

عملیات سلیمانی در عراق با حذف آمریکا پایان نیافت. خیزش داعش به او و نیروهایش فرصت داد تا از جای خالی آمریکا استفاده کنند و بر نفوذ تهران در عراق بیافزایند.

گزیده ای از درس اخلاق آیت الله جوادی آملی:

بدانيم ما هر اندازه به اين نيازمندان برسيم ذات اقدس الهي چندين برابر عطا مي‌كند، و اين كار شدني است كه انسان حبيب او باشد و باور كند كه خدا صدقات را از او مي‌گيرد و خدا صدقات را از او مي‌پذيرد و مانند آن. اين راه را به ما نشان داده اند و اين راه، راه دلپذيري است و راه دلپذير راهي نيست كه انسان برگردد، پشيمان بشود يا ازسرعتش بكاهد.

اين كلمه مسكين و كلمه رسول را در فهرست نهج‌البلاغه ملاحظه كنيد حضرت فرمودند: «المسكين رسول الله» يعني اين نيازمندي كه امروز به شما مراجع كرده اين را خدا فرستاده، اين رسول الله آن رسول الله مصطلح نيست، اگر كسي واقعاً نيازمند است و به شما مراجعه كرد، بدان كسي او را فرستاده و اگر مشكل او را حل كردي بدان كه دست تو قبل از اينكه به دست اين نيازمند برسد به دست بي‌دستي الله رسيده است و برای همین وجود مبارك امام سجاد(ع) اگر چيزي به مستمند مي‌داد دستش را گاهي مي‌بوئيد، گاهي مي‌بوسيد، گاهي بالاي سر مي‌گذاشت و گاهي به صورت مي‌كشيد و مي‌فرمود: اين دستِ من به دست بي‌دستي الله رسيده است.

با سوره ی مبارکه ی اخلاص که نسبت رب است بیش تر مأنوس باش.
سوره ی با قدر قدر به ولایت راهنمایی می کند.
سوره ی یس قلب قرآن است.
آیه ی نور نور می دهد.
آیه ی سُخره رفع وساوس نفسانی میکند و هفتاد بار آن در کافی منصوص است، و آن از آیه ی 55 تا 57 سوره ی اعراف است.
بیندیشید که اگر کسی به دست خود چشم هایش را کور کرده است و به فرض در این نشأه ابدی باشد، در ظلمت نابینایی چه حالتی برایش خواهد بود. آن که در این جا چشم دلش را به اتّباع شهوات نفسانی کور کرده است و ابدی را که در پیش دارد و آن هم از صفات رذیله ی خود و آتش های درونی خود در عذاب باشد و از کرده های خود در جهنّم به سر ببرد، چگونه خواهد بود. در آیه ی کریمه ی « و من کان فی هذه اعمی فهو فی الآخره اعمی و أضلّ سبیلا» درست تدبّر کن.
آیت الله علّامه حسن زاده آملی

مضرّات شکستن قولنج
احتمال بروز لرزش بدن در سنین بالاتر به علت اختلال در حرکت دقیق و کاهش ثبات مفصلی وجود خواهد داشت.
احتمال بروز آرتروز پس از تکرار این حرکات و شروع صدمه به غضروف مفصل نیز وجود دارد.
در کسانی که عمل شکستن مفاصل را مکرراً انجام می دهند، احتمال صدمه مستقیم به سرخرگ تغذیه کننده گردن وجود دارد.
خطرناک ترین وضعیت رفع قولنج، در گردن و آن هم با انجام حرکات شدید و سریع است.
در حدیثی از امام علی علیه السلام آمده است که فرموده اند: انجیر بخورید، که سدهای بدن را نرم می کند و بر بادهای قولنج مفید است. بعد فرمودند: شب ها از آن کم بخورید.

نصایحی از آیت الله شاه آبادی:
تو هستي و نمي‌ميري. بدن است كه مي‌ميرد، تو هستي و زنده. حساب كار خودت را بكن كه چه تهيه ديده‌اي براي زندگي آخرت. ببين براي اين دو روزه كه مي‌داني ثباتي در آن نيست، چه كوشش‌ها و تقلاها مي‌كني. براي آن‌جا كه به حكم فطرت هستي و زندگي ابدي است، چه كوشش كرده و چه تهيه ديده‌اي؟ در آن‌جا زندگي انفرادي است، احتياجات را خودت منفردا بايد رفع كني. باب استقراض و استعداد مسدود است.اين‌جا آمده‌اي كه تهيه براي آن‌جا ببيني. معصوم مي‌فرمايد:(ما كانت الدنيا مرتين)
بايد عقلت منور باشد به معارف حقه و عقايد صحيحه و نفست كه قلب است، بايد منور باشد به اخلاق حسنه و حست منور به اعمال صحيحه و صالحه. مقياس مقاصد مهمه عالم برزخ و ماوراءاين عالم، همانا شخص شخيص وجود مقدس پيغمبر اكرم(ص) وائمه هدي(ع) هستند.
عقايد وقتي صحيح و اخلاق در صورتي نيكو و اعمال هنگامي درست است كه مطابق عقايد و اخلاق و اعمال محمد(ص) باشد ميزان صحتش اين است. تشكيل عالم برزخ بر اين منوال است كه آن‌چه اين‌جا عمل كرده‌اي، آن‌جا يابي، چنان‌چه قرآن مجيد مي‌فرمايد:… وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له القيمه كتابا يلقيه منشورا
در اين‌جا مرغ بريان كرده حرا‌م خوردي و تمام حواست از آن ملتذذ بود و در آن‌جا مرغ بريان كرده آتشين است و تمام حواسم معذب. لذا كشف خاتم انبياء براي نجات بشر كه مي‌فرمايد:الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما يكون في بطونهم نارا
مثال است ولي صورت كليه دارد. در اين‌جا رنج و تعب است. براي پرسش حق: در هواي سرد وضو گرفتن است و در هواي گرم روزه گرفتن و صرف نظر از مال، و در برزخ صورت خشنودي حق را ملاحظه كردن و متنعم به نعم الهي بودن است.خلاصه، تامين حيات آخرت به علم و ادب است؛ چه عملي و چه قلبي و چه حسي. فلاح و رستگاري تابع ايمان و عمل است(: ياايهاالذين آمنوا) يعني در مرتبه پرستش نبينيد الا معبود را.

حريت آن‌جا، نتيجه بندگي در اين‌جاست. كه نه خود را بيند و نه عبادت خود را.

استاد گرانقدر حاج آقا فاطمی نیا:

بعضی ها حرف عوامانه می زنند می گویند نباید چیزی را به زور از خدا گرفت. از این بی معنی تر نمی شود گفت.

خدا که چیزی را به زور نمی دهد. آن چیز را هم که نباید بدهد، نمی دهد. به وقتش هم می دهد.

اجابت دعا بعضی اوقات موانعی دارد. در دعای کمیل می گوییم “اللم الغفر لی الذنوب التی تحبس الدعا” خب بعضی کارها مانع از استجابت دعاست.

یکی از این موانع دل شکستن است. پشت سر این و آن حرف زدن است. امروز متاسفانه خیلی معمول شده؛ در مساجد در صف نماز، در هیئت های حسینی می نشینند پشت سر فلان فرد غیبت می کنند.

می فرماید: “هرکس پشت برادر دینی خود غیبت کندکه قدر آن فرد نزد مردم پایین بیاید، از ولایت خدا خارج می شود.” تعارف که نیست. باید این کارها را بگذارند کنار، دعا مستجاب شود.

چرا می گویند بهتر است که در روز برای آب خوردن ایستاد و در شب نشسته نوشید؟ آیا دلیل علمی هم دارد یا فقط در روایات است؟

همه احکام و دستورات الهی فلسفه و حکمت های گوناگونی دارند، هیچ یک از تکالیف شرعی بی حکمت وضع نشده اند، گرچه ما نمی توانیم به همه این حکمت ها آگاهی پیدا کنیم ولی با توجه به اینکه خدای حکیم و عادل هیچ قانونی را بی حکمت وضع نکرده، در بعضی از روایات آمده است که نوشیدن آب در شب و به صورت ایستاده موجب بیماری زرد آب خواهد بود، اما نوشیدن آب در روز به صورت ایستاده موجب بیشتر شدن نیروی بدن و گوارا شدن غذا می شود.

هیچ یک از دستورات الهی و تکالیف شرعی بدون حکمت و مصلحت وضع نشده اند، گرچه ما نمی توانیم به همه این حکمت ها آگاهی پیدا کنیم زیرا تنها به اندازه اطلاعات و به میزان معلومات بشری خود در هر عصر و زمان می توانیم فلسفه و اسرار احکام الاهی را دریابیم، نه همه آنها را و اصولاً با عمق و وسعت آن دستورات و محدودیت علم ما، نباید غیر از این انتظار داشته باشیم.
ولی با توجه به اینکه خدای حکیم و عادل هیچ قانونی را بی حکمت وضع نکرده است ما یقین داریم که هیچ تکلیفی خالی از حکمت و مصلحت خاص خود نیست و خداوند متعال هرگز فرمانی را به ضرر بنده اش صادر نمی کند بلکه هر دستوری که به ما می دهد، صلاح و خیر ما در آن است.
بر همین اساس روحیه بندگی اقتضا می کند تا فرمانبرداری بی چون و چرای پروردگار خود باشیم و همه دستورات او را اطاعت کنیم .
با این حال در احادیث به حکمت نوشیدن آب به طور ایستاده در روز و به طور نشسته در شب، اشاره شده است که به برخی اشاره می شود:
الف) حضرت امام صادق (ع): «آب نوشیدن به حالت ایستاده در شب، زرد آب را در بدن ایجاد می کند.»
ب) حضرت امام صادق (ع): «نوشیدن آب در روز به حالت ایستاده موجب فزونی عرق و بیشتر شدن نیروی بدن می گردد.»
ج) حضرت امام صادق (ع): «ایستاده آشامیدن آب در روز، غذا را گوارا می سازد و ایستاده آشامیدن آب در شب، زرد آب می آورد.»

این جمله تاریخی برای همه مردم ایران آشناست. جمله‌ای که امام (ره) بعد از پایان عملیات خرمشهر و در روزهایی که همه به دنبال این بودند تا آزاد سازی خرمشهر را به گروهی خاص مرتبط دهند و شخص خاصی را قهرمان این عملیات جلوه دهند همه نقشه‌ها را نقش بر آب کرد. دکترین سیاسی و الهی امام(ره) در این میان بسیار قابل تامل است چرا که در کنار حجم کم امکانات و ایثارگری‌های مردمی و رزمندگان این جمله را عنوان کردند و در حالی که ایران برای شهر خرمشهر شهدای زیادی داد اما امام پیروزی را از جانب خدا دانستند تا فراموش نشود همه چیز به کرم و لطف خداوند متعال بستگی دارد. آزادی سازی خرمشهر را شاید بتوان نقطه عطف 8 سال جنگ تحمیلی ایران دانست که با رشادت‌های بی‌نظیر رزمندگان ایرانی از هر قشری در آن شرکت داشته و این حادثه عظیم رقم خورد.

قطعاً و یقیناً خداوند قادر متعال روزی نه چندان دور عراق، سوریه، فلسطین، یمن، بحرین، افغانستان و… را آزاد خواهد کرد.

اللهم عجل لولیک الفرج

شاید یکی از مهمترین سوالات افکار عمومی طی ۵ سالی که از ماجراهای سوریه و حضور گروهک های تکفیری-تروریستی در این کشور می‌گذرد این باشد که «چرا در سوریه می‌جنگیم؟».
سردار «یعقوب زُهدی» از فرماندهان و کارشناسان باسابقه نیروهای مسلح طی یادداشتی، به پاسخ این سوال پرداخته است که «چرا در سوریه می‌جنگیم؟».
در دوران قبل از انقلاب اسلامی ایران، رژیم‌های لائیک مثل حکومت پهلوی با نقش رهبری عربستان بر جهان اسلام تعارضی نداشتند، لذا در آن دوران روابط ایران با ریاض دوستانه و بعضا شامل همکاری بود، اما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تحولی در روابط به وجود آمد، زیرا این انقلاب منادی اسلام انقلابی با قرائت ضد سلطه گری و ضد استبدادی بود که با اندیشۀ حکام عربستان که مدافع اسلام سلفی و به زعم ما اسلام واپس گرا و ارتجاعی بود در تقابل قرار داشت.
این تقابل ابتدا به شکل جنگ نرم در اقصی نقاط دنیا گسترش یافت، اما زمانی که ریاض متوجه شد در میدان تقابل نرم در حال شکست است، به سمت جنگ‌های نیمه سخت (امنیتی) و سخت (نظامی) روی آورد.
اولین قدم عربستان در این مسیر هم پشتیبانی مالی و نظامی از صدام در جنگ هشت ساله و همچنین تشکیل شورای همکاری خلیج‌فارس بود. ضمن آنکه در صحنه سیاسی نیز هر جا موضوعی راجع به ایران در سازمان‌های بین المللی مطرح می‌شد، عربستان در جبهۀ مخالف قرارمی‌گرفت.
در واقع می‌توان گفت که ما چندین سال است که درگیر جنگ با حکام سعودی هستیم، اما؛ جنگی در لایه‌های پنهان، اما نکته قابل تامل دیگر در رابطه با ریاض این است که تا پیش از این عربستان در برابر ایران به دنبال حفاظت از منافع خود بود ولی امروز چالش اصلی سعودی‌ها مساله بقا است. از این رو به طور کلی می‌توان این‌گونه گفت که از زمان پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، عربستان رویارویی با ما را از فضای رقابت به خصومت، از جنگ نرم به جنگ سخت و از هدف دفاع از منافع به تلاش برای بقا کشانده است.
با شکل گیری دولت شیعی متمایل به ایران در عراق، عربستان که افق تاریکی را در برابر خود مجسم می کرد. توطئه های مختلفی را با هزینۀ وسیع دلارهای نفتی به مرحلۀ اجرا درآورد.
درفایل صوتی فاش شده از ملک عبدالله، وی خطاب به بندربن سلطان (وزیر سابق اطلاعات عربستان) می گوید: اگر شده بیست ملیارد دلار خرج کنید، اجازه ندهید دولت شیعه در عراق برپا شود.
زمانیکه فرقۀ تکفیری داعش اعلام موجودیت کرد محل هزینه کرد آن دلارهای میلیاردی که بندر بن سلطان طی ماهها اقامت مخفیانه خود در عراق انجام داده بود مشخص گردید.
شواهد و قرائن بیانگر این است که ابوبکر بغدادی و تروریسم تکفیری حاصل پیوند نامبارک اندیشۀ وهابی و تفکر بعثی در عراق بوده که توسط امریکا در زندان بوکا کشف شده و تحت آموزش و تربیت سیا و موساد قرار گرفته است و سپس با برنامه ریزی و سازماندهی عملیاتی سرویس‌های جاسوسی آمریکا و اسرائیل، ماموریت ایجاد و شعله ور نمودن فتنۀ فرقه‌ای و مذهبی به او محول شده است همان ماموریتی که بغدادی خود به آن اشاره کرده و می‌گوید: «مأموریت ما جنگ با اسرائیل نیست، مأموریت ما جنگ با مرتدین است!» ابوبکر بغدادی توضیح نداده است که این مأموریت از کدام کانون به وی ابلاغ شده است؟!
به عبارت دیگر داعش و تروریسم تکفیری ساخته و پرداختۀ مثلث شوم زور و زر و تزویر است که زور آن استکبار جهانی به سرکردگی امریکا و زر آن دلارهای نفتی آل سعود و دیگر شیوخ منطقه و تزویر آن مهندسی فرهنگی انگلیس مبتنی بر گسل های قومی ومذهبی ملت های منطقه می‌باشد.
پیروزی حزب الله در جنگ ۳۳ روزه سرآغاز تحولات نوینی در منطقه بود. از یک سو رژیم صهیونیستی که طعم شکست های بعدی را در نبرد غزه و جنگ ۵۲ روزه چشید نا امید از مقابلۀ رودررو با جبهۀ مقاومت و نگران از تداوم بقای خویش به فکر چاره اندیشی برای گریز از این مهلکه افتاد و تنها راه را در بهره گیری از شکاف قومی و مذهبی در بین مسلمانان و وارد کردن خنجر از پشت به جبهه مقاومت یافت.
از سوی دیگر موفقیت‌های حزب الله دربه زانو در آوردن دشمن صهیونیستی که سالها سران کشورهای مدعی عرب در برابر آن عاجز و خوار شده بودند موجب به اهتزاز در آمدن پرچم این طلایه دار مقاومت در بین ملتهای عرب و مطرح شدن سید حسن نصرالله به عنوان اسطوره و قهرمان عرب گردید.
حقیقت فوق برای ارتجاع عرب به سرکردگی عربستان که داعیۀ رهبری جهان اسلام و اعراب را در سر داشت بسیار تلخ و غیرقابل قبول بود. لذا عربستان و رژیم صهیونیستی که سابقۀ همکاری و هماهنگی طولانی در شکل مخفیانه داشتند در یک فرآیند اتحاد استراتژیک قرار گرفتند و امریکا نیز به عنوان حامی و متحد هر دو رژیم قاعدۀ این مثلث را شکل داد.
محصول این مثلث شوم توسعه و گسترش داعش به سرزمین شام و ایجاد دیگر گروه های تکفیری بود. اولین هدف نابودی سوریه به عنوان کشور خط مقدم محور مقاومت و عقبۀ اصلی پشتیبانی لجستیکی و تسلیحاتی از حزب الله بود.
سوار شدن بر موج حرکت ضد دیکتاتوری که تحت عنوان بهار عربی ( بیداری اسلامی) درقلمرو ملتهای عربی به را ه افتاده بود. تاکتیکی بود که علیه حکومت سوریه اتخاذ شد و این در حالی بود که کشورهائی مثل عربستان و اردن و قطر که شعار ضد دیکتاتوری علیه اسد سر می دادند، خود نمونۀ بارز رژیمهای پادشاهی و استبدادی هستند.
دو صحنۀ جنگ فوق که علیه جبهه مقاومت و در کانون آن جمهوری اسلامی ایران توسط استکبار جهانی به سرکردگی امریکا سازماندهی شده است ماهیت جنگ نیابتی دارد که آل سعود وهابی و اذناب و ایادی تکفیریش در خط مقدم آن قرار دارند. در مرحله اول ساقط نمودن دمشق و بغداد و تجزیه دو کشور عراق و سوریه بر مبنای ژئوپلیتیک قومی- مذهبی و در مرحله دوم سرنگونی نظام جمهوری اسلامی یا تجزیه کشور ایران ( هدفی که در جنگ تحمیلی هشت ساله محقق نشد) در برنامه قرار گرفته است.
بدیهی است که نابودی عتبات عالیات و حرم‌های مقدس اهل‌بیت واقع در عراق و سوریه که نمادهای الهام بخش و مراکز ثقل معنوی حرکت سرخ اسلام عاشورایی و ظلم‌ستیز و سازش‌ناپذیر هستند از اهداف اولویت‌دار این جنگ نیابتی و عوامل جاهل و خشک مغز آن می‌باشد. قطعاً تجربه دفاع مقدس به مدافعان جمهوری اسلامی این درس را داده است که هرگونه تعلل و مماشات در درک به موقع صحنه جنگ و اقدامات مناسب دفاعی، موجب آن خواهد شد که دشمن را در دروازه‌های شهرهای خود ملاقات کنیم و آنوقت است که هزینه های انسانی و مادی دفاع بسیار بالا خواهد رفت، همانگونه که در ۸ سال دفاع مقدس اتفاق افتاد.
با نگرش عمیق و راهبردی و آینده‌پژوهانه به صحنه جنگ و چگونگی صف‌بندی‌ها و اهداف آن، به روشنی و قطعیت می‌توان دریافت که حضور مدافعان حرم و اسلام انقلابی در میادین نبرد عراق و سوریه چقدر هوشمندانه و حیاتی و ارزشمند می‌باشد و شهدای این میادین نبرد چه نقش تاریخ‌ساز و گرانقدری دارند.
روحشان شاد و با مولایشان حضرت سیدالشهداء (ع) محشور باد.

 با عرض خداقوت و آرزوی موفقیت در امتحانات برای همه طلاب عزیز

درمان فراموشی و تقویت حافظه، از زبان آیت الله تبریزیان، پدر طب اسلامی:
فراموشی، ازجمله بیماری‌هایی است که امروزه عمومی شده و افراد زیادی دچار شده‌اند، از مهم‌ترین علل مصرف میوه‌های کال است، متأسفانه امروزه میوه‌ها کال چیده می‌شوند و در انبار رسیده می‌شوند سپس مصرف می‌شوند، از دیگر علل مصرف کنجد است که امروزه اضافه کردن کنجد به نان بسیار رایج شده است، علت دیگر مصرف پنیر بدون گردو است، امام صادق (ع) می‌فرمایند: «اگر پنیر و گردو باهم مصرف شوند دوا است ولی به‌تنهایی هرکدام مرض هستند.» علت این است که پنیر منبع کلسیم است و باعث تقویت استخوان می‌شود ولی از طرف دیگر به مغز آسیب میزند و گردو منبع فسفر است که برای مغز مفید است ولی از طرفی برای استخوان ضرر دارد و اگر این دو باهم مصرف شوند ضرر آن‌ها از بین می‌رود، برای من سؤال بود که چرا کنجد برای حافظه مضر است و وقتی بررسی کردم متوجه شدم که کنجد در حد قابل‌توجهی دارای کلسیم بالا است و از منابع غنی کلسیم به‌حساب می‌آید، شاید علت مضر بودن کنجد برای حافظه این باشد. از علل دیگر فراموشی مصرف گشنیز، خواندن نوشته روی قبرها، راه رفتن میان دو زن و بعضی عوامل دیگر است.
اولین درمان فراموشی عسل است، در روایت آمده: «کسی که یک قاشق مرباخوری عسل در ناشتا بخورد، بلغم را قطع می‌کند و صفرا را می‌شکند و مره سودا را قطع می‌کند و ذهن را صاف می‌کند و حافظه را تقویت می‌کند اگر با کندر نر مصرف شود.» کندر نر، سفید و شیرین است.
دومین درمان کندر است، پیامبر (ص) می‌فرمایند: «بر شما باد کندر، زیرا گرمی از قلب می‌زداید … و ذهن را تیز می‌کند و بینایی را جلا می‌دهد و فراموشی را برطرف می‌کند.»
سومین درمان کرفس است، پیامبر (ص) می‌فرمایند: «بر شما باد کرفس، زیرا آن غذای حضرت الیاس (ع) و یسع (ع) و یوشع (ع) بود. و نیز روایت شده حافظه را تقویت می‌کند و قلب را تیز می‌کند.»
چهارمین درمان یک داروی ترکیبی است، در روایت آمده: «ابو بصیر از امام صادق (ع) سؤال کرد چگونه قادر شویم به حفظ این علمی که برای ما شاخه‌شاخه نمودی؟ امام فرمودند به‌اندازه ده درهم (۳۲٫۵ گرم) قرنفل (میخک) و همین اندازه کندر نر، آن‌ها را نرم آسیاب کند، سپس هرروز صبح ناشتا مقدار کمی (یک قاشق چای‌خوری) به‌صورت خشک از این دارو مصرف کن.» چون ممکن است که باهم آسیاب کردن میخک و کندر باعث چسبیدن آن‌ها شود بهتر است جداگانه آسیاب شوند.
درمان پنجم فراموشی مویز است، در رساله ذهبیه آمده: «کسی که می‌خواهد حافظه‌اش قوی شود هفت مثقال (حدود ۳۰ گرم) مویز بخورد در ناشتا.» کلمه زبیب به کل انواع کشمش اطلاق می‌گردد ولی از روایات دیگر استفاده می‌شود که در مورد فراموشی مراد مویز است و مویز کشمشی قرمز است که هسته دارد.
درمان ششم زنجبیل و عسل است، در رساله ذهبیه آمده: «کسی که می‌خواهد فراموشی‌اش کم شود و اهل حفظ باشد، هرروز سه قطعه زنجبیلی بخورد که با عسل مربا شده است و هرروز وقتی غذا درست می‌کند به آن خردل اضافه کند.» زنجبیل تازه تکه‌های درشتی دارد که وقتی خشک شود تبدیل به قطعات کوچک می‌شود، مراد از زنجبیل مربا شده با عسل، این است که زنجبیل خشک را با عسل مخلوط کنند و مدتی بگذارند تا با مرور زمان و گرمای آفتاب و یا گذاشتن در جای گرم، نرم و قابل‌خوردن و تبدیل به مربا شود، البته در قدیم مربا را به این شیوه درست می‌کردند برعکس امروز که با حرارت آتش و در مدت‌زمان محدود به چند ساعت مربا تهیه می‌شود. در لغت، مربا معنی شده به «المعقود بالعسل». ازآنجاکه در روایت گفته‌شده هرروز خورده شود معلوم می‌شود که باید برای مدت طولانی این کار را انجام داد. زنجبیل بسیار گرم است از طرفی علت اصلی فراموشی بلغم است و نوعاً افراد بلغمی به فراموشی مبتلا می‌شوند، ولی اگر فردی گرم‌مزاج مبتلا به فراموشی شود استفاده از زنجبیل ممکن است که برای او ایجاد مشکل کند و بهتر است افراد بلغمی از این روش استفاده کنند.
درمان هفتم اضافه کردن خردل به غذا است که در روایت قبل ذکر شد.

امام محمد باقر علیه السلام فرموده اند: هر کس در رکوع، سجده و قیام نمازش «اللهم صل علی محمد و آل محمد» بگوید، خداوند عزّوجلّ ثوابی مانند ثواب رکوع، سجده و قیام برای او می نویسد.

آیت الله مجتهدی می فرمودند: نماز بی ولاء که نماز نیست. من اصلاً پشت سر امام جماعتی که در سجده و رکوعش صلوات نداشته باشد، نماز نمی خوانم. نماز بدون ولایت مگر می شود؟ سجده و رکوع را زود تمام نکنید، بعد از ذکر، صلوات بفرستید. به منکر علی بگو نماز خود قضاء کند.

امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در ملاقاتشان با آیت الله نجفی مرعشی به ایشان فرمودند: در تمام رکوع نمازهای خود  یا حداقل در آخرین رکوع، بعد از ذکر رکوع، بگویید: «اللهم صل علی محمد و آل محمد و ترحّم علی عجزنا واغثنا بحق محمد و آل محمد» و هم چنین توصیه فرمودند که در آخرین سجدۀ نماز خود بگویید: «یا من له الدّنیا و الآخره، ارحم لمن لیس له الدنیا و الآخره»

التماس دعا

استاد فاطمی نیا: شیخ عباس قمی یک دعایی از امام صادق علیه السلام در مفاتیح آورده است یک تکه ای از آن دعا را من درآورده ام، در بعضی احادیث هم دیده ام که مستقلا هم آمده، ولی شما مفاتیح رو باز کنید، اول تعقیالت، یک دعای یک صفحه ای است، این یک جز ای از آن است، از حالا تا قیامت فکر کنید، دعا از این جامع تر پیدا نمی کنید!

گوش بدید:

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ اَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ اَحاطَ بِهِ عِلْمُ

این را با جانتان باید بگویید، خدایا من از تو آن خیرهایی که به آنها احاطه علمی داری، همه را میخواهم.(ما خیلی چیزها را اصلا نمیدانیم)، و پناه میبرم به تو از هر شری که تو به آنها احاطه علمی داری.

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ عافِيَتَكَ فى اُمُورى كُلِّها وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ خِزْىِ الدُّنْيا وَعَذابِ.

خدایا در تمام کارهایم از تو عافیت میخواهم و پناه میبرم به تو از خاری در دنیا و از عذاب آخرت.

از این جامع تر پیدا میکنید؟ همه چیز در آن هست، درست است این در تعقیبات است، اما در قنوت هم میتوانید بخوانید، نه به عنوان تعقیبات، تو قنوت به عنوان یک ذکر مطلق، چه اشکالی دارد، ملا نقطه ای که نیستیم!

الهی! به حق خودت حضورم ده و از جمال آفتاب آفرینت نورم ده.
الهی! همه از تو دوا خواهند و حسن از تو درد.
الهی! همه گویند بده، حسن گوید بگیر.
الهی! همه برهان توحید خواهند و حسن دلیل تکثیر.
الهی! اگرچه درویشم، ولی داراتر از من کیست که تو را دارم.
الهی! در ذات خودم متحیّرم تا چه رسد در ذات تو.
الهی! هرچه بیشتر دانستم نادان تر شدم، بر نادانی ام بیفزا.
الهی! گروهی کوکو گویند و حسن هوهو.
الهی! خنک آن کس که وقف تو شد.
الهی! شکرت که این تهیدست پابست تو شد.
الهی! همه از مردن می ترسند و حسن از زیستن، که این کاشتن است و آن درویدن.
الهی! شب پره را در شب پرواز باشد و حسن را نباشد.
الهی! خوشا آنانمه همواره بر بساط قرب تو آرمیده اند.
الهی! خوشا آنانکه در جوانی شکسته شدند، که پیری خود شکستگی است.
الهی! حرف هایم اگر مشوّش است، از دیوانه پراکنده خوش است.
از الهی نامه علامه حسن زاده آملی

آیت الله جوادی آملی:
دين براي اينكه يك خانواده اصيل و پايدار تربيت كند و فرزندان صالح كه در حقيقت تمدّن هر جامعه مرهون آن فرزندان صالح است به بار بياورد, اساس خانواده را بر اساس امور ديني سامان مي‌بخشد.
اولاً مطلبي را انبيا آوردند كه قبلاً سابقه نداشت وجود مبارك پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) فرمودند: «النكاح سنّتي». ما نكاح آورديم و اين سنّت ماست. ازدواج به معناي اجتماع نر و ماده نيست وگرنه تلقيح گياهان همين را دارد, كاري كه حيوانات دارند همين است. حضرت فرمود: «النكاح سنّتي» من نكاح آوردم و آنچه پديده الهي است مسئله نكاح است. در جريان نكاح دو عنصر محوري عامل تشكيل خانواده است ديگران يا به فكر جهيزيه‌اند يا به فكر مَهريه‌اند اينها لازم است اما در حدّ متوسط و معقول و مقبول, اينها هيچ كدام عامل تشكيل خانواده نيست آن دو عنصري را كه ذات اقدس الهي فرمود اساس تشكيل خانواده است و با آن, فرزندان صالح تربيت مي‌شوند و جامعه ساخته مي‌شود فرمود: ﴿خَلَقَ لَكُم مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾. يعني زن و مرد از يك حقيقت‌اند از يك نوع‌اند از يك جنس‌اند و دو عامل است كه باعث تشكيل خانواده است: يكي دوستي عاقلانه نسبت به هم, يكي گذشت مهربانانه از لغزش‌هاي يكديگر. دوستي اگر بر محور غريزه و جواني باشد همين كه سن بالا آمده و غريزه اُفت كرده اين پايه سست مي‌شود و اگر لغزش‌هاي يكديگر را مهربانانه نبخشند هر كدام درصدد غرور و خودخواهي و كينه‌جويي باشند همين فاجعه‌اي كه الآن دامنگير غرب شده است و متأسفانه به شرق هم دارد سرايت مي‌كند همين پيش مي‌آيد و آن جدايي است. دوستي اگر بر محور عقل و دين باشد هر چه سن بالاتر مي‌آيد عقل و دين كامل‌تر مي‌شوند دوستي بيشتر مي‌شود الآن در بين ما شيعه‌ها زن و شوهر سالمند علاقه‌شان به يكديگر بيش از علاقه دو جوان است چون آن علاقه, علاقه ديني است حقّ يكديگر را مي‌شناسند. همه ما يعني غير معصومين(عليهم السلام) بالأخره حالات مختلفي است اشتباهاتي دارند گاهي مسائل سياسي پيش مي‌آيد, گاهي مسائل اجتماعي, گاهي مسائل اقتصادي, گاهي انسان تندي دارد, گاهي كندي دارد, چه زن چه مرد گاهي خسته است هر كدام از دو طرف اگر غفلتي كردند يك حرف تندي زدند ديگري فوراً با بردباري و بزرگواري اين را تحمل كند طوري نمي‌كشد كه او برمي‌گردد و عذرخواهي مي‌كند آن‌وقت شيرينيِ آن صبر بيش از آن خيال انتقام‌جويي و امثال ذلك است.
اصل دوم آن است كه زن و شوهر حافظ اسرار يكديگرند زن نمي‌تواند اسرار شوهرش را به خانواده خودش منتقل كند مرد هم نمي‌تواند اسرار زنش را به خانواده خودش منتقل كند فرمود: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ﴾. يعني زن و شوهر حافظ يكديگرند پيرهن و زيرپيرهن نزديك‌ترين پارچه‌اي است كه به بدن انسان چسبيده است و آبروي آدم را هم حفظ مي‌كند و انسان را از سرد و گرم هم حفظ مي‌كند; لباس, انسان را در سرما و گرما حفظ مي‌كند (يك) آبروي آدم را هم حفظ مي‌كند (دو). در سرد و گرم روزگار زن و شوهر بايد حافظ يكديگر باشند و اسرار و آبروي يكديگر را هم حفظ كنند.
اصل سوم آن است كه در امور خانوادگي، دو نفر همسر هستند ولي بالأخره يكي بايد مدير باشد دو مدير در يك خانواده مشكل ايجاد مي‌كند منتها مديريت تقسيم شده است مديريت داخل منزل به عهده خانم‌هاست مديريت خارج منزل به عهده آقايان است اين دو مديريت را قرآن كريم در دو بخش جداگانه بازگو كرد معرفي كرد و وظيفه هر كدام از اين دو مديران را مشخص كرد. درباره مديريت بيروني فرمود مرد, مسئول است كه همه زندگي را در حدّ معقول و مقدورش تأمين كند اما ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾. زن, كارگر منزل نيست كارمند منزل نيست همسرِ شوهر است. شوهر كه مدير امور زندگي است مأمور است كه زندگي را به روش معروف حل كند يك وقت است دارد يك وقت است ندارد ولي دو نحو آدم مي‌تواند زندگي را تأمين كند وقتي صادقانه باشد بالأخره همسر مي‌داند كه او الآن صادقانه است وضع سياست يا اقتصاد يا جامعه شرايط كنوني اين است خب اين را كاملاً تحمل مي‌كند; اين وظيفه مديريت مرد است. اما وظيفه مديريت زن; فرمود: ﴿خَلَقَ لَكُم مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا﴾ تهيه مسكن به عهده مرد است اما سكينت و آرامش به عهده زن است اين از مرد ساخته نيست فرمود: طبق بيان قرآن كريم وظيفه زن تأمين سكينت و آرامش است اين خيلي بايد بزرگوار باشد براي هر چيزي اعتراض نكند براي هر چيزي اشكال نكند براي هر چيزي بي‌مِهري نشان ندهد. آن ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ هم مهم است اما اين از آن ظاهراً مهم‌تر است ﴿خَلَقَ لَكُم مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا﴾ مرد در همه شرايطي كه در بيرون منزل و در محيط كار و جامعه دارد وقتي آمد منزل احساس امنيت مي‌كند اين كار آساني نيست اين يك برنامه ديني مي‌خواهد اين يك تدبير مي‌خواهد اين يك عقل و درايت مي‌خواهد نگاه نكند چه كسي چه چيزي دارد داشتن و نداشتن دنيايي, كمال نيست.
مطلب بعدي آن است كه اينكه متأسفانه سنّ ازدواج بالا رفته مفاسدش هم زياد شده بر اساس اينكه اينها توقع دارند در اول زندگي همه چيز باشد اين نبود, اين نيست, بنا هم بر اين نيست كه در اول زندگي همه امكانات باشد چه گذشته چه حال, اول با قناعت شروع مي‌شود گرچه قناعت, فضيلتي است براي تمام مدت عمر از آن بايد استفاده كنيم لكن اگر اين جوان‌ها قانعانه به سر مي‌بردند سنّ ازدواج بالا نمي‌آمد و مشكلاتي هم پيش نمي‌آمد كه ان‌شاءالله اميدواريم اين‌چنين نباشد.